La superficialidad.
Básicamente ser superficial
es depender de algo o de alguien. Depender psicológicamente de ciertos valores, de
ciertas experiencias, de ciertos recuerdos contribuye ciertamente a la superficialidad.
Cuando dependo de ir a la iglesia todas las mañanas, o todas las semanas, para levantarme
el ánimo o recibir ayuda, si tengo que cumplir ciertos ritos para mantener mi sensación
de integridad o para recordar algún sentimiento que pude haber tenido alguna vez me
vuelve superficial ¿no me hace superficial? ¿No me vuelve superficial el que yo me
entregue a un país, a un proyecto, o a determinada agrupación política? Lo cierto es
que todo el proceso de dependencia es una evasión de sí mismo; esta identificación con
lo más grande es la negación de lo que yo soy. Pero, no debo negar lo que yo soy, que es
la realidad, debo comprender lo que soy y no tratar de identificarme con el universo, con
Dios, con determinado partido político o con lo que fuere. Todo esto conduce al
pensamiento superficial, y de este pensamiento superficial surge una actividad que es
permanentemente dañina, sea a escala mundial o a escala individual.
Justificamos esta actitud diciendo "por lo menos luchamos por algo mejor" y, cuanto más luchamos más superficiales somos. Esto es lo primero que tenemos que ver, y esta es una de las cosas más difíciles: ver lo que somos, reconocer que somos necios, frívolos, celosos, de miras estrechas. Si yo veo lo que soy, si lo reconozco, entonces por ahí puedo empezar. Sin ninguna duda es la mente superficial la que huye de lo que es, y no escapar requiere una ardua investigación, no ceder a la inercia. En el momento en que sé que soy superficial, ya hay un proceso de profundización, siempre que no haga nada con esa superficialidad. Si la mente dice: "soy mezquino; voy a examinarlo, voy a comprender la totalidad de esa mezquindad, de esa influencia limitativa", entonces existe una posibilidad de transformación. Pero la mente mezquina, que reconoce que lo es y trata de no serlo ya sea leyendo, reuniéndose con la gente, viajando, estando incesantemente activa como un mono, seguirá siendo una mente mezquina.
La mente superficial jamás podrá conocer grandes profundidades. Puede tener abundancia de conocimientos, de información, puede repetir palabras. Pero si sabemos que somos superficiales, poco profundos, y observamos todas las actividades de la superficialidad sin juzgar, sin condenar, pronto veremos que lo superficial desaparece sin ninguna acción por nuestra parte. Pero eso requiere atención y paciencia, no el ansioso deseo de resultados, de éxito. Sólo la mente superficial desea conseguir resultados.
Cuanto más claro percibamos todo este proceso, tanto mejor descubriremos las actividades de la mente; pero debemos observarla sin tratar de darles una finalidad, porque en cuanto persigamos un fin, nos veremos de nuevo atrapados en la dualidad del "yo" y del "no yo", con lo cual continuará el problema".
