Vie spirituelle authentique ou apparente ?
En
général, nous appelons de la vie spirituelle à cette vie qui a pour but la
prise de conscience avec une réalité qui pénètre notre monde concret de
pensée, de sentiment et d'expérience externe. Mais la nécessité spirituelle
n'apparaît pas en nous d'une manière aussi spontanée et naturelle que le
rendent nos nécessités physiologique de manger, de dormir, se déplacer nous,
ou comme apparaît notre nécessité d'aimer et d'être aimé.
Nous ne savons pas si, dans d'autres conditions vie et civilisation, il apparaîtrait peut-être. Mais le fait est que, dans notre éducation, il est un important ingrédient dans beaucoup de pays en donnant généralement une éducation appelée spirituelle ; et, comme cette éducation spirituelle consiste à inculquer à la personne une série d'idées qui comportent un ensemble d'obligations, convient alors d'être posée la question de de jusqu'à quel point la personne est authentiquement spontanée, quand elle s'agira d'ouvrir vers ce monde spirituel, et jusqu'à quel point agissent en elle seulement les accords que l'éducation et la pression de l'extérieur lui ont induits.
Parce qu'il est évident que si cette personne agit seulement en vertu de pressions et d'accords extérieurs, d'un point de vue sociale parce qu'elle est intéressant et jusqu'à peut-être utile, ou d'un point de vue d'évolution psychologique, il ne sert pas pour rien ; la seule chose ce qu'il sert réellement dans le sens d'évolution, de croissance, de mise à jour de la personne, l'est ce qui apparaît de d'à l'intérieur, ce qui est authentique, ce qui est inhérent à la personne, ce qui est expression spontanée, directe, propre.
Le fait est qu'il y a beaucoup de personnes qui ont un grand intérêt en tout ce qui concerne la vie spirituelle. L'experiencia nous enseigne que toujours les personnes qui parecen très intéressées ce qui est spirituel ne sont pas des personnes qui, dans ce qui est humain, brillent d'une manière particulière par leurs cualidades, ou par leur équilibre, ou par tout autre aspect. Dans quelques cas, il est même naturel qu'on pose le doute de de si la vie religieuse, ou la vie que nous appelons spirituel, que cette personne porte est réellement une aide, ou n'est peut-être pas un entorpecimiento à son véritable développement intérieur.
Nous ne posons ici pas la vie spirituelle en lui-même, mais du point de vue de l'attitude de la personne envers elle. Sont beaucoup les personnes qui vivent d'une manière fictive une vie spirituelle, et qui, par conséquent, n'est pas une vie, mais une simple imitation, une hypothèse. Et ce qui est certain est que ces personnes qui vivent souvent une vie fictive croient qu'elles vivent une vie sincère et authentique. De là apparaît le premier problème. Comment apprendre à différencier quand la vie spirituelle est réellement quelque chose qu'un fait de veras, simplement, ou quand est-il, simplement, produit de de ce qui est acquis, de de ce qu'est-il venu de de extérieur ?
