Le fait central de l'être humain est sa divinité inhérente.

La nature essentielle de l'homme est divine, mais a perdu la conscience de de cela étant donné ses tendances animales et le voile de son ignorance. L'homme, dans son ignorance, est identifié avec le corps, l'esprit et les sens. En pénétrant ceux-ci, retourne un, à à ce qui est Absolu, ce qui est bienaventuranza pure.

Ce qui est Absolu, est la réalité la plus pleine et la conscience la plus complète. L'Atman (l'Être) est la Conscience commune à tous les êtres. Le voleur, la prostituta, le balayeur, le roi, ce qui est maleante, le saint, le chien, le chat, le rat..., tous partagent un Atman commun.

Seulement dans les corps et les esprits il existe des différences apparentes et fictives. Il existe des différences couleurs et avis, mais l'Atman est ce dernier dans tout.

Si tu es très riche, tu puis avoir un bateau, un train ou un avion particuliers pour tes intéressent égoïstes. Mais tu ne puis pas avoir un Atman privé. L'Atman est commun à à tout. Il n'est propriété privée d'aucun individu.

L'Atman est un entre la diversité. Il est constant entre les manières qui viennent et on va. C'est la conscience pure, absolue et essentielle de tous les êtres conscients.

La source de toute la vie et de toute connaissance est l'atman, ton Être interne. Cet Atman, ou Âme Suprême, est important, inexplicable, indéfinissable, inentendible, indescriptible, tout paix et tout cette.

Il n'y a pas différence entre l'Atman et le cette. L'Atman est le ce même. L'Être Suprême de Lumière, la perfection, la paix, l'immortalité et le cette sont la même chose. L'objectif de la vie est d'atteindre la perfection de ce plan et des objectifs préétablis. Tout au plus s'approche un à la vérité de ce plan, plus heureux il se retourne. Donc la nature essentielle de la Vérité est la cette positive et absolue.

Ils n'ont pas dit avec ce qui est caractère fini. Celle-ci se trouve seulement dans ce qui est infini, c'est pourquoi notre objectif sur ce plan est d'atteindre la perfection que nous permet notre état espace et temps, à savoir, une partie de la Vérité absolue. La cette éternelle peut seulement être obtenue quand des manières partira déjà de l'Être éternel.

Personne ne peut être sauvé mais au moyen de la réalisation de l'Être. La recherche de de ce qui est Absolu devrait encore être entreprise au prix de devoir sacrifier le plus cher.

Étudie autant de livres philosophiques veux, donne de plus en plus de conférences pendant tes voyages étendus, reste dans une grotte dans les Himalayas pendant cent années, pratique tout type de techniques de relaxation et méditation, mais il ne pourras pas atteindre l'émancipation sans obtenir la réalisation de l'unité de l'Être.

Ce que la Libération implique.

L'unité de l'Être, ou l'unité de l'existence, constitue la réalité, et la réalisation de cette Réalité est Moksha, ou la libération.

Moksha consiste à casser les barrières qui délimitent l'existence séparée. Moksha est l'état absolu de l'Être, dans lequel on comprend l'unité de la conscience qui tout l'imprègne et permea, comme celle d'une simple orange qui soutiendrais dans ta main.

Moksha ne consiste pas la réalisation de la libération du présent état d'esclavage, mais en compréhension de la liberté qui de fait existe. C'est la libération de la notion erronée de l'esclavage.

L'âme individuelle convient se trouver en esclavage étant donné l'ignorance causée par le pouvoir de la nesciencia (ignorance). Quand la croyance erronée, produite par l'illusion, sera détruite par la Connaissance de l'Atman, dans ce même moment et, dans cette même vie, on vérifie l'état de libération. Ce n'est pas quelque chose qui va être obtenu ou doit être obtenu après le décès.

La cause de l'illusion est le désir présent dans l'homme. Les désirs produisent des vagues de pensées, et ceux-ci dissimulent la véritable nature de l'Atman, qui est heureuse, immortelle et éternelle. Quand on annihilera les désirs, la Connaissance de Brahman (la Réalité absolue) fait jour dans l'individu.

La Connaissance de la Réalité Absolue n'est pas une action en elle. Tu ne puis pas atteindre à Brahman, comme tu ne puis pas alcanzarte même s'il n'est pas conociéndote. La Connaissance de Brahman est absolu et direct. C'est l'expérience intuitive.

La raison et l'intuition

L'intuition se produit comme une étincelle. Il n'est pas développé peu à peu. La connaissance immédiate qui est obtenue au moyen de l'intuition unit à l'âme individuelle avec l'âme Suprême. L'intuition fondez au sujet et l'objet de sa connaissance, avec le processus de de connaître, avec ce qui est Absolu, où il n'existe pas la dualité. Dans l'intuition, le temps se transforme en éternité et l'espace en infinitud.

La connaissance intuitive est la plus importante. La connaissance impérissable est et l'infini de la Vérité. La connaissance sensorielle est la connaissance de l'aspect, mais non de la Vérité.

La connaissance sensorielle est une fausse façon de connaître, tandis que l'intuition est la façon correcte de connaître. Uniquement et exclusivement au moyen de l'intuition tu puis obtenir la Connaissance de l'Être.

Sans le développement de l'intuition, l'homme intellectuel reste imparfait. L'intelecto n'a pas pouvoir suffisant pour pénétrer dans les profondeurs de la Vérité. L'intelecto fonctionne dans le royaume de la dualité, mais est non effectif dans le royaume de non- la dualité.

L'esprit et l'intelecto sont des instruments caractère fini. La raison est caractère fini. Il ne peut pas pénétrer dans ce qui est Infini. Uniquement l'intuition peut comprendre ce qui est Infini.

Les tentatives scientifiques pour vérifier ce qui est Infini sont futiles. La seule méthode de vérifier ce qui est Infini, est ce qui est intuitive.

La méditation conduit à l'intuition. La méditation est la clé qui permet l'expression de la divinité, ou Atman, dissimule dans tous les noms et manières.

Le processus de la méditation

On ne peut pas arriver à la Connaissance mais au moyen de la méditation. L'aspirant doit rebuscar jusqu'dans son âme propre, et la Vérité se manifeste alors.

Au moyen de la méditation régulière tu croîs progressivement en espiritualidad. La flamme divine croît et il se retourne plus brillant.

La méditation te confère, progressivement, la lumière éternelle et l'intuition. Au moyen de la pratique constante de la concentration et de la méditation, l'esprit se retourne tellement pure et transparente comme un cristal. Le fracas de la lutte par les choses mondaines est réduit de plus en plus en étant allé un abstraire dans lui-même. Ceci ne veut pas dire que ne vivions pas les responsabilités de ce monde moderne, mais que nous devrons discerner quelles sont les choses réellement importantes et celles qui obstruent notre progrès spirituel, sans apporter rien à changement.

La pureté de de réveiller spirituel change la perspective propre et un commence dévotement à chercher seulement cela qui le produit, à long terme, un bonheur et une paix vrais. La recherche d'avantages matériels et immédiats se retourne, par conséquent, moins urgente.

La méditation toi guide de plus en plus vers l'intérieur de de toi même, de de ce qui est grossier à à ce qui est subtil, de de cela au plus subtil, et de là à à lui davantage d'excelso, à apercevoir la Lumière.

La méditation est le seul chemin réel adéquat pour atteindre la connaissance de d'un même. La paix et le cette ne peuvent pas se trouver dans les livres, églises ni monastères. Ils peuvent seulement être obtenus quand il fera jour la Connaissance de l'Être.

Pour que lire tant de livres ? Il ne sert pas de de rien. Le livre plus grand se trouve dans ton intérieur propre. Il ouvre les pages de ce livre inépuisable qui est la source de toute connaissance.

Il ferme les yeux. Il abstrait tes sens. Aquieta ton esprit. Il fait taire les pensées bruyantes. Il calme tes ondes mentales. Sumérgete profondément dans l'Atman ou l'Être. Toutes tes angoisses mentales disparaîtront. Tout type discussions échauffées et débats coléricos toucheront à sa fin. Ils resteront seulement la paix et la Connaissance.

Tous les noms et toutes les manières sont écartés dans la méditation profonde. En cet état on éprouve la conscience d'un espace infini. Mais aussi ceci disparaît pour donner lieu à un état de de rien. De tôt, il fait jour l'illumination.

La matière et l'esprit

L'univers complet est le corps de l'Être Suprême de Lumière. Tout ce monde est Dieu ou le macrocosmos. Celui-ci n'est pas un monde de matière inerte, mais est une Présence vive. C'est une manifestation de l'esprit.

L'erreur fondamentale de toutes les époques a été de croire que le monde spirituel et le matériel étaient séparés. L'esprit et la matière ne sont pas différents ni séparables.

La matière est l'Esprit perçu à travers les sens. La matière est l'Esprit manifesté. C'est l'Esprit en mouvement. C'est le pouvoir du Monsieur. C'est l'aspect dynamique du Monsieur statique. Le monde est une expression de de Brahman, ou de ce qui est Absolu.

Ce monde est une émancipation, une manifestation, un reflet de Dieu.

L'Être Suprême de Lumière est la lumière unique qui brille dans les différentes manières. C'est la voix unique qui parle dans les diverses langues. C'est la vie unique qui vibre dans chaque atome de l'univers.

De manière égale qu'il n'y a pas différence entre l'or et l'ornement, il n'existe pas différence entre l'Être Suprême de Lumière et l'univers. Dieu est celui qui savoure, étant, à la fois, Lui-même par ce qui est saboreado.

Est-il le monde irréel ?

En réalité, le monde n'existe pas. C'est un simple aspect. Tous les noms et manières sont irréels, comme une ombre, ou comme l'eau dans le miroir, ou comme ce qui est bleu du ciel.

L'irréalité du monde est ce qui est vrai dans dernière analyse. Toutefois, du point de vue de l'existence relative, un il ne peut pas le nier. du point de vue empirique, il paraît assez réel.

Ce monde n'est pas absolument irréel, puisque tu l'éprouves et tu l'consignes. Il n'est pas non plus absolument réel, puisqu'il est écarté en atteignant la sagesse.

Pour qui et quand est-il ce monde irréel ? Seulement il l'est pour ce qui est sage libéré. Mais c'est une réalité solide pour l'homme mondain. Seulement quand tu te réveilleras il paraît le rêve irréel ; donc tandis que tu rêves, il te paraît assez réel.

L'objectif de la vie

La naissance et le décès, le plaisir et la douleur, le profit et la perte, sont seulement des créations mentales. Il pénètre les paires opposées. Tu n'es jamais né. Tu ne mourras jamais. Tu es toujours l'Être immortel. C'est seulement ton corps physique celui qui vient et on va.

La connaissance de toutes les sciences séculaires comme une simple écorce est comparée avec la Connaissance de l'Être. Ils yacen là les trésors inappréciables de l'Atman esperándote. Là yace la richesse inépuisable de ton Être intérieur, l'étincelle de divinité que tu possèdes. Ne peut là y avoir insolvabilité, ni échec bancaire, ni bancarrota, prend une possession de ce trésor spirituel, la splendeur de ton Être, et disfrútalo par toujours jamais.