Le savoir
· Plus important qui savoir, est de savoir comment savoir. · La partie plus importante que l'instruction devrait être d'enseigner à savoir comment savoir. · Pour savoir il existe les méthodes de la science materialista. ET ceux de la Science Spirituelle. Búscalos et les trouveras. · La connaissance qui aborde seulement la description de le monde des effets reste à un demi - chemin. · L'homme, s'il approfondit suffisamment son penser, il vit, en vertu de lui, dans une réalité spirituelle de indo lui d'universel. · Nous pouvons croire que les pensées des choses demeurent dans l'homme, quand en réalité ils régneront dans les choses elles-mêmes. · Par expérience personnelle nous pouvons déduire et reconnaître le fait que l'homme peut être deviné à à lui-même comme esprit indépendant du corps enraciné dans un monde purement spirituel. · Il existe une soif croissante par une conception satisfaisante le monde et de la vie mais de la philosophie actuelle il n'est pas capable de donner réponses convaincantes. On ne peut pas créer, artificiellement une aspiration spirituelle mais le chercher là où il existe déjà et le satisfaire. · Beaucoup de nos philosophes actuels engendrent problèmes qui ne sont pas dérivation naturelle de l'époque culturelle que nous avons atteinte et dans conséquence à à personne intéresse beaucoup de de ce qu'ils peuvent dire. · La philosophie materialista ne peut pas donner des réponses a les problèmes et les aspirations plus essentielles que l'homme, qui sont de indo lui de spirituel. · La science oublie les questions qui notre formation culturelle ne peut pas de moins que formuler. Il est oublié le pour que tout ceci ? vers où allons-nous avec tout ceci ? · Nous devons focaliser la connaissance de l'Univers non comme si celui-ci était un mécanisme, mais comme un organisme vivant pénétrant du monde causal de l'esprit. · Beaucoup de l'erreur philosophique de l'actualité il a son origine où on réclame validité universelle pour une manière de penser que seulement elle l'a arrête une classe d'objets. · Pour que notre capacité de penser est capable de pénétrer le monde en profondeur la pensée elle-même doit commencer à devenir expérience. · Nous devons faire face l'expérience pure y chercher dans celle-ci l'élément qui est illuminé, tant à à elle comme à aux autres réalité · L'erreur de base de de beaucoup Gnoseologías actuelles est qui croient rapporter l'expérience pure quand, en réalité, elles ne feront pas plus que lire en elle ce qu'eux-mêmes ont écrit. · Seulement en pensant on peut appliquer le principe de expérience dans sa signification plus extrême. · Penser il recueille un aspect de la réalité dont un être purement sensoriel il fournit seulement un côté de la réalité. L'autre est recueilli au moyen penser. · La fonction de la pensée n'est pas de rumiar ce qui ils transmettent les sens mais pénétrer dans ce qu'à à ceux-ci il les est vedado. · La pensée n'est pas réceptacle sans contenu, mais qui a un concept en elle, contenu qui ne coïncide pas avec celui d'aucune autre manière fenoménica. · Pour employer la pensée avec succès dans la tâche de connaître nous devons avoir un bon entraînement. La Science Spirituelle fournit un bon méthode. · L'entraînement avec la pensée est une grande aide pour le succès, la paix intérieure et le bonheur. · Penser c'est une totalité en elle, autosuffisante, qui ne doit pas être pénétré à à lui-même sous risque d'aller arrêter dans le vide. Penser, il arrête expliquer quelque chose, ne doit pas recourir à des éléments qui ne se trouvent pas dans lui-même. · Une chose que penser il ne pourrait pas comprendre serait un anticosa. Tout trouve son lieu dans penser.
