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La responsabilité.
Il est perogrullada affirmer que
tout ce qui a été fait dans l'histoire de le monde est oeuvre de de
quelqu'un ; une certaine personne a exercé un certain pouvoir arrête le
faire. Notre partie de responsabilité ce pourquoi nous faisons au cas par
cas ou en concert avec les autres il varie avec les structures sociales et
politiques dans lesquelles nous agissons, mais en général augmente avec la
maturité. C'a été un Adán non mûr celui qu'il a accusé à Eva en découvrant
que il avait mangé le fruit interdit dans le Jardin de l'Edén, et a été
une Eva non mûre celui qui à la fois a accusé au séducteur serpent : “
Elle m'a incitée le faire ! ”. Cette phrase reflète un drame arquetípico
qui est représenté dans chaque génération, quand les frères et les
compagnons de jeux devront répondre de ses travesuras.
Mais il ne termine pas là. Cette
immaturité est aussi prolongée négligemment entre les adultes. Presque
tous ont des excuses quand les choses saleront mauvais. Entre les
politiciens, il est commun d'utiliser des façons impersonnelles pour
éviter la faute. “ on a commis des erreurs ”. Mais personne se pour
assumer le responsabilité, bien que ne manquent pas les personnes
disposées à être porté le laurier par un projet qui a bien marché ; une
connaissance maximale, sans embargo, rappelle aux personnes qu'ils
exercent la fonction publique qui “ peut bien être fait beaucoup s'il
n'importe pas qui récolte la gloire ”.
Dans définitive, nous sommes
responsables par la classe de personne que nous avons faite de nous-mêmes.
“ Est ma manière d'être ” n'est pas excuse pour une conduite inconsidérée
ou ruin. Ni même c'est une description judicieuse, donc jamais nous sommes
ainsi inévitablement. Comme indiquait Aristote, nous arrivons à les être
que nous sommes comme personnes au moyen des décisions que nous prenons.
Il la philosophe Anglais Mary Midgley indique que “ l'argument le plus
excellent et central de l'existencialismo c'est l'acceptation de
responsabilité étant ce qui nous avons fait de de nous-mêmes, le rejet des
fausses excuses ”.
Soren Kierkegaard, prédécesseur
de l'existencialismo dans le siècle XIX, déplorait le effet nuisible des
multitudes (troupeau) en notre sens de le responsabilité. “ une multitude
est en soi déjà inauténtica, puisque il retourne à l'individu impenitente
et irresponsable, ou au moins réduit au minimum son sens de la
responsabilité ”. Dans ses Confessions, San Agustín il a fait de
cette diminution de la responsabilité devant la pression de le paires une
caractéristique centrale de sa méditation sur le vandalismo de son
jeunesse, “ tout parce que nous nous ferons honte de s'abstenir quand
d'autres nous incitent à prendre part ”. Mais insistait tant comme
Aristote et le existencialistas en reconnaître la responsabilité
personnelle ce pourquoi il avait fait. Un sens faible de la responsabilité
n'affaiblit pas le fait de le responsabilité.
Le des personnes responsables
sont des personnes mûres qui se chargent de d'elle mêmes et sa conduite,
qui sont des propriétaires de ses actes et ils rendent compte de d'eux,
ils répondent par eux. Pour favoriser la maturité et la responsabilité
dans nos fils, nous devons se valoir des mêmes ressources que nous
utilisons pour cultiver d'autres caractéristiques désirables : la pratique
et l'exemple. Les tâches domestiques, les tâches scolaires et autres
activités contribuent à la maturation si l'exemple et les espoirs de le
des pères sont clairs, cohérents et en accord avec les aptitudes que
l'enfant est en développant.
LE CONSTRUCTEUR DE PONTS
Celui-ci poème parle des
responsabilités de chaque génération devant ses successeurs.
Un personne, par un chemin isolé,
est arrivée dans le froid et gris tomber à un abîme vaste, large et
profond par où il rodait une rivière dangereuse. Le personne a croisé dans
le penumbra hosca (donc les eaux pas lui amedrentaban) mais dans l'autre
marge il s'est arrêté et il a été mis à construire un pont. “ Vieux –
díjole autre pèlerin. Derrochas énergies avec ton oeuvre ; ton voyage aura
conclu avec le jour, et jamais plus passeras par ceux-ci directions ; tu
as croisé l'abîme profond et large, pourquoi construire un pont à ces
heures ? ”.
Le constructeur a dressé la tête
grise. "Bon ami, aujourd'hui sur le chemin moi suivait - il a dit - un
jeune dont les pieds doivent aussi passer par ces directions. Cet abîme,
qui m'arrête n'a pas été rien, peut être mortel pour ce jeune blond. Le il
doit aussi croiser dans le crépuscule ; bon ami, pour lui je construis le
pont.
Will Allen Dromgoole. |
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