Qu'est-ce que cherchez-vous ?
Chacun accède à ces textes en cherchant quelque chose différent. La recherche de de chacun varie ; varie l'objet de la recherche. L'objet de notre désir change constantement, de sorte que celui qui s'approche à ces mots normalement il ne sache pas avec clarté ce qu'il cherche, ce qui souhaite. Mais, malheureusement, il a l'habitude de suivre des croyances, idéals et systèmes, de verser dans diverses organisations, d'aller d'une hypothèse de maître spirituelle à à un autre. Il ne se rend pas compte que la seule chose ce qui essaye de découvrir est ce que lui donne de plus en plus de satisfaction et excitations.
À ce processus d'aller d'un système de pensée à à un autre le ils appellent "recherche de la Vérité", et l'espèrent accumuler connaissance et comprendre de cette façon la Vie, pénétrer leur signification, comprendre ses luttes. Et chaque fois ils déclarent qu'ils ont trouvé quelque chose. Mais dès qu'ils ont trouvé quelque chose ils sont déjà perdus ; c'est une ancre à à ce que l'esprit se. Par conséquent, cesse ce mouvement éternel de la Vie.
Presque tous les esprits cherchent avec une fin déterminée, ils se déplacent avec un désir défini de trouver et, une fois établi ce désir, l'esprit trouvera quelque chose. Mais ne sera pas quelque chose vis, sera une chose morte celle qu'ils trouveront, et par cela l'ils rejetteront pour se retourner se vers une autre. À ce processus absurde et épuisant de choisir continuellement, d'écarter continuellement, lui on appelle "acquisition de sagesse", expérience, ou recherche de la Vérité ".
Il est probable que presque tous soient ici venus avec cette attitude, consciemment ou inconsciemment ; par cela consacrent sa pensée et ses énergies à la simple recherche schémas et confirmations, al désir d'affilier à un mouvement ou de former des groupes, sans la clarté de de ce qui est qu'il est fondamental, sans essayer de comprendre ce que signifient les choses essentielles de la Vie.
Il est indispensable que nous réveillions cette pensée au moyen de laquelle l'esprit peut être libéré de ces choses que nous avons établi, que nous avons supposé qu'elles sont vraies quand ils ne les seront absolument.
"Je", le contenu mental avec lequel l'esprit on m'identifie - les différentes craintes, les espoirs, les aspirations, les préjugés, les préférences, le tempérament, etc. - "" est le résultat du milieu dans lequel un vit. Tout conflit, toute lutte se produit entre le résultat du milieu avec lequel l'esprit est identifié et que "moi" se transforme et ce dernier moyen. La lutte "je" a lieu entre celui-là et le milieu.
Un "je" cherche tout le temps permanence, sécurité, plaisir et pouvoir pour celui-là fictive. La fausseté, le mensonge essaye de se transformer ce qui est réel, dans ce qui est éternel. Quand nous comprendrons la signification du milieu, ce qui est en réalité, il n'y a pas une réaction et, pour cette raison, il n'y a pas conflit entre la réaction, à savoir, entre ce que "" m'appelons et le créateur de la réaction, à savoir, le milieu.
Notre intérêt vital doit être mis en me comprendre "" et le milieu qui nous entoure et dans lequel on me développe cette "", non en dépasser le conflit et la souffrance. En interrogeant le "je" et au milieu, essayant de comprendre sa signification, découvrirons sa véritable valeur.
Chacun doit examiner ce que cherche ; s'il ne cherche rien, il y a alors satisfaction et détérioration. S'il existe un conflit entre un même et le milieu dans lequel il vit, il est le désir de dépasser ce conflit, d'échapper de de lui, de le dominer. Mais le conflit peut seulement exister entre deux fausses choses, entre celui-là supposée réalité que nous m'appelons "" - qui n'est pas rien plus qu'une pensée avérée del je négocie - et le milieu lui-même. Par conséquent, si notre esprit se souhaite seulement dépasser cette lutte, nous perpétuons alors la fausseté et, par ceci, il y a davantage de conflit, davantage de douleur. Mais si nous comprenons la signification du milieu, c'est-à-dire, la richesse, la pauvreté, l'exploitation, les nationalités, les religions et tous les manques de bon sens de la vie sociale dans l'existence moderne, en n'essayant pas de dépasser ces choses, mais en voyant sa signification, entonnez il apparaît une action individuelle et une révolution complète dans les idées et dans la pensée. Il n'y a pas alors déjà lutte, mais plutôt une lumière qui dissipe l'obscurité. Il n'y a pas conflit entre la lumière et l'obscurité. Il n'y a pas conflit entre la Vérité et cela qui est faux. Le conflit existe où ils ont seulement opposé, où il y a un esprit qui se écarte du moment éternel et érige la dualité.
