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Pour Aurore, qui m'a ouvert une nouvelle vision sur le sujet.
La prospérité. Presque tous nous pensons qu'être prospères il signifie avoir beaucoup d'argent, mais combien beaucoup de ” est “ ? Quelques personnes ont une idée claire de la quantité nécessaire pour sentir prospères. “ S'il gagnait le double de de ce que je gagne maintenant, il serait prospère. ” “ S'il gagnait tant comme menganito se sentirait prospère. ” OU “ être prospère signifie être millionnaire ”, ou “ sans doute gagner la loterie se transformerait une personne prospère ”.
D'autres ils définissent la prospérité d'une manière moins spécifique,
dans des termes comme : “ Prospérité pour mo'équivaut à avoir de l'argent
suffisant pour garantir ma sécurité dans le futur ”, ou bien : “ Serait
prospère s'il avait le argent nécessaire pour faire ce qui veut, avoir les
choses qu'il souhaite et non me sentir limitée par les restrictions
économiques. La personne prospère il ne doit pas être préoccupé par
l'argent. ” Autrement dit, le prospérité est une espèce de liberté pour
être, de faire et d'avoir ce qu'un il souhaite sans importante limitation.
Presque tous nous soupirons par cette libération les préoccupations et les
angoisses économiques. Nous supposons que si nous parvenions à gagner, à
hériter, à demander prêté, mendier ou voler argent suffisant pour être
prospères, le nôtre des préoccupations économiques esfumarían et l'argent
probablement il résoudrait aussi des problèmes de d'une autre indo lui.
Sans embargo, la vérité triste est que la majorité de de nous n'éprouve
pas le sensation de prospérité par beaucoup d'argent qu'il gagne ou
possède.
Il est facile de comprendre que quelqu'un n'est pas consigné prospère s'il
dispose de de très peu d'argent et doit faire de grands efforts pour
satisfaire ses nécessités de base.
Aussi il est facile de comprendre qu'une personne ne s'assied pas prospère
si elle a quelques recettes moyennes, mais aussi beaucoup de
responsabilités économiques, comme une famille à à laquelle maintenir ou
une hypothèque en suspens.
Mais il existe des individus qui gagnent des sommes considérables d'argent
et ils ne sont pas convenus prospères. Pour une certaine raison, quand nos
recettes augmenteront, aussi augmentent proportionnellement nos
responsabilités économiques. Le argent disparaît avec tant de rapidité
comme il apparaît et avons des difficultés pour l'administrer.
Le possession de grandes sommes d'argent est souvent accompagnée de
incertitude : “Comment investis ? Comment administre ? Qu'est-ce que
passera si perds-je ? ” nous Travaillons davantage d'heures et avec
davantage de persistance que jamais, et sans embargo nous découvrons que
souffrons des manques dans d'autres importants domaines de la vie : il
nous manque une tranquillité, intimité, contacte avec ce qui est spirituel.
Par inconnu qui paraît, beaucoup de personnes riches, surtout quand ils
arriveront à le âge moyen ou à la vieillesse, commencent à añorar la
simplicité d'époques précédents, quand ils avaient moins d'argent, moins
de nécessités et davantage de temps.
Si il n'a jamais été riche, le coûtera croire ou accepter qu'une
augmentation significatif dans son capital il ne lui fera pas sentir
automatiquement plus prospère. Toutefois, il connaît sûrement quelqu'un
qui se trouve dans cette situation : vous avez davantage d'argent que,
mais de l'il ne jouit absolument. Il est malheureux, il est préoccupé et
saute à la vue qui n'est pas consignée prospère.
Alors, Qu'est-ce qu'est la prospérité ?
Le prospérité est l'expérience d'avoir beaucoup de de ce qui vraiment nous
avons besoin et voulons dans la vie, de tant sur le plan matériel comme
dans d'autres.
Lui important il est de comprendre que la prospérité est une expérience
intérieure, non un état externe, et que cette expérience n'est pas
attachée au fait de posséder une somme d'argent déterminée. Bien que la
prospérité soit mise en rapport avec l'argent, il n'est pas causé par
l'argent. Entretemps aucune quantité d'argent peut garantir l'expérience
de prospérité, il est possible sentir
prospère dans pratiquement tout niveau économique, excepté
quand nous serons incapables de satisfaire nos nécessités de base.
Ils ont trois points de de vue communs sur l'argent et la prospérité :
Le point de vue materialista.
Nous croyons que le monde physique, matériel, est l'réel et important, et
que le nôtre satisfaction et plénitude provient de de cela qui nous
entoure. L'objectif est complètement externe. L'argent est la clé pour
obtenir ce que nous souhaitons du cadre physique. Pour atteindre le succès
et le bonheur, nous traitons de malaxer une fortune qui nous permet
d'avoir les choses que nous voulons et influencer dans le monde de la
manière que nous souhaitons.
Le point de vue spirituelle religieux.
Le tradition spirituelle religieuse occidentale nous dit que le monde
matériel c'est essentiellement un lieu tentation, péché et souffrance, par
laquelle nous devons passer pour arriver à un lieu meilleur – le royaume
des cieux après le décès.
Le tradition spirituelle religieuse orientale nous enseigne que le monde
matériel c'est seulement un mirage.
La meta es “despertar” e ir más allá de la forma física. En ambos casos,
el reino físico se concibe como una prisión, una limitación, algo que hay
que trascender. Aquellos
que consagran su vida al espíritu mantienen este punto de vista,
renuncian al mundo con el fin de superar su apego a los objetos, en
particular al dinero y las posesiones materiales. Tanto en Oriente como en
Occidente, los devotos religiosos hacen voto de pobreza y renuncian a
todas sus posesiones, excepto las más básicas. Confían en que Dios
proveerá a través de la Santa Iglesia o de las personas a las que
sirven. Con distintos grados de éxito, procuran trascender sus propios
deseos y necesidades de comodidad material, seguridad, poder, sexualidad,
etcétera. Según
esta filosofía, la plenitud proviene del plano espiritual. La prosperidad
es, pues, la riqueza de la experiencia del espíritu. El objetivo es
completamente interno. Desde
el punto de vista materialista, la estrategia para crear prosperidad es
“tener más”. Cuanto más poseas, más feliz serás. Según la
perspectiva espiritual religiosa, la estrategia para alcanzar la
prosperidad es “necesitar menos”. Cuanto menos necesites, más feliz
serás. El
punto de vista de la Nueva Era. Existe
otra filosofía, muy extendida en los círculos de la Nueva Era. Según
este punto de vista, el mundo exterior es un reflejo del mundo interior;
el ámbito físico es un espejo de nuestra conciencia. “Nuestra vida
refleja nuestros pensamientos”, reza un dicho popular. Si comenzamos a
asumir la responsabilidad de cambiar nuestros pensamientos, nuestra
experiencia de la realidad también cambiará. Según
esta teoría, vivimos en un universo espiritual de infinita abundancia. Sólo
estamos limitados por nuestros pensamientos y creencias sobre la realidad.
El dinero es un reflejo de nuestra conciencia, y nosotros mismos creamos
nuestra experiencia con el dinero. Cualquier problema que tengamos con
respecto al dinero o a la prosperidad es un reflejo de nuestros
pensamientos negativos y de nuestra creencia en la limitación. Tendremos
una riqueza ilimitada a nuestra disposición si estamos dispuestos a
cambiar nuestra forma de pensar. Esta
perspectiva pretende tender un puente entre el interior y el exterior. La
estrategia para crear la prosperidad es “cambie su forma de pensar, ábrase
a la infinita abundancia del espíritu, y tendrá todo lo que desee”. Limitaciones
de cada punto de vista. Estos
tres puntos de vista generalistas contienen elementos de verdad para
alcanzar nuestra verdad personal, que será la única que nos permita
conocer la verdadera prosperidad, la nuestra. El
punto de vista materialista puede ayudarnos a desarrollar habilidades que
necesitamos para sobrevivir y triunfar en el mundo físico. Nos enseña a
satisfacer las necesidades de la familia y la comunidad. Esta perspectiva
nos enseña a sentirnos cómodos con nuestra capacidad para influir en el
mundo que nos rodea. Nos enseña a respetar y honrar el plano físico de
la existencia. El
problema de esta filosofía es que se centra exclusivamente en lo
exterior. Niega la importancia de los planos interiores y nuestras
necesidades espirituales, intelectuales y afectivas. Cuando tenemos este
punto de vista, buscamos plenitud sólo en el ámbito de lo material, y
eso nunca es suficiente. A
la larga, esta filosofía conduce a un sentimiento de vacío y desencanto,
porque por muchas cosas que tengamos nuestras necesidades interiores
seguirán insatisfechas. El
punto de vista espiritual religioso ofrece una vía de escape de la trampa
materialista. Reconoce nuestra profunda necesidad de sentirnos conectados
con el espíritu y parte de algo más grande, superior a nuestra
existencia física individual. Nos ayuda a explotar y descubrir un
significado, un propósito y una plenitud
más profundos, lo que contribuye a superar la obsesión por el
plano material. Por
desgracia, al caer en el extremo opuesto se crea otra trampa. Se niega la
importancia de las facetas física y emocional de nuestro ser, que
constituyen una parte importante de lo que somos. Como seres espirituales,
hemos escogido venir al mundo porque aquí debemos experimentar algo muy
importante y significativo. Si negamos nuestras necesidades físicas y
emocionales, creamos un terrible conflicto en nuestro interior. Deseamos y
necesitamos estar en el plano físico, explorarlo, desarrollarlo y
aprender en él. Las
mayoría de los adeptos a la filosofía espiritual religiosa sufre un
tremendo conflicto interior. En la búsqueda del desarrollo espiritual (léase
el tema el anhelo espiritual), procuran “elevarse” por encima de la
experiencia humana. Tratan de no desear y no necesitar, pero como seres
humanos que son, desean y necesitan muchas cosas. Se debaten entre la añoranza
de plenitud espiritual y las necesidades humanas, o quizá incluso entre
esa parte de cada uno que desea la salvación eterna y la parte que desea
gozar en el presente. Debemos
tener fe y honrar todos nuestros sentimientos y necesidades profundos, que
son todos lo que nacen desde el discernimiento. Nuestros sentimientos
formados en la reflexión constituyen la forma en que el alma nos guía
por el camino de la vida. Sólo podemos experimentar en este plano la
verdadera prosperidad si reconocemos y abrazamos todas nuestras facetas
–espiritual, mental, emocional y física- en lugar de crear conflictos
entre unas y otras. La
filosofía de la Nueva Era está en el buen camino en muchos aspectos. Es
verdad que nuestra vida refleja nuestra conciencia. El mundo exterior es
nuestro espejo. A medida que crecemos, aprendemos y nos hacemos más
conscientes, nuestra experiencia de la realidad externa se modifica para
reflejar los cambios. No cabe duda de que la relación con el dinero y la
experiencia de prosperidad refleja nuestro proceso interior. Sin
embargo, esta filosofía suele entenderse y expresarse en términos
demasiado simplistas y se ocupa exclusivamente de las cuestiones prácticas
que la mayoría de nosotros encuentra en la búsqueda de la prosperidad. Nos
dicen que “cambiar nuestros pensamientos” cambiará la experiencia de
la realidad y nos traerá prosperidad. Sin embargo, el dinero y la
prosperidad no se limitan a reflejar los pensamientos; reflejan un estilo
de vida. No somos solamente mentes; también somos sentimientos, almas y
cuerpos. Para experimentar la verdadera prosperidad, debemos sanar y
desarrollar todas las facetas de nuestro ser. No
creo que todos los seres humanos estemos destinados a poseer una riqueza
ilimitada. En el plano espiritual hemos escogido distintas metas y
misiones en esta vida. Algunos estamos aquí para aprender a vivir con
sencillez y alegría con poco dinero. A algunos se les plantea el reto de
aprender a equilibrar las necesidades personales y familiares con unos
ingresos moderados. Otros quizá estemos destinados a ganar y administrar
grandes sumas de dinero y a tener un gran poder económico. El proceso es
esencialmente el mismo: aceptar los retos de la vida en el aspecto económico
y en otros y desarrollar la capacidad para crear y experimentar
prosperidad. La
verdadera prosperidad no se crea de la noche a la mañana. En efecto, no
es una meta fija, un sitio al que se llega al final del camino o un estado
que se alcanza un día determinado. Es un proceso continuo de búsqueda de
plenitud que se prolonga toda la vida. Todos
tenemos ideas, actitudes, creencias y pautas emocionales que limitan
nuestra experiencia de prosperidad. La baja autoestima, la sensación de
escasez, el temor al fracaso o al éxito y los sentimientos encontrados
hacia el dinero son factores que, entre otros, pueden convertirse en obstáculos
en el camino hacia el desarrollo y la plenitud. Asimismo,
cada uno de nosotros desarrolla ciertas energías y niega otras, lo que
nos deja desequilibrados y mal equipados para lidiar con ciertos aspectos
de la vida. La
mayoría de estas creencias y pautas son inconscientes; no las advertimos,
y sin embargo controlan nuestra vida. Sólo cuando comenzamos a tomar
conciencia de ellas, se nos presentan auténticas oportunidades de elegir
cómo deseamos vivir. El
reconocimiento de lo que no funciona en
nuestra vida es el paso más importante en nuestro desarrollo. También es
el más difícil e incómodo. Advertir un problema nos permite iniciar un
proceso para superarlo. Sin embargo, la sanación lleva tiempo y requiere
de constancia y esfuerzo. Es
difícil hacerlo sin autocriticarse. Debemos comprender la importancia de
la toma de conciencia. Cuando no se es consciente de una conducta, se
repite una y otra vez sin obtener ningún beneficio. De otra forma, cuando
la hace conciente y se sorprende repitiendo dicha conducta, puede aprender
muchas cosas. Siente el dolor que conlleva y se vuelve capaz de explorar
nuevas formas de afrontar la misma situación. Poco tiempo después, las
cosas comienzan a cambiar sin que tenga que esforzarse para cambiarlas. En
cuanto tome conciencia, los cambios comienzan a producirse solos. Todos poseemos una profunda sabiduría de lo que necesitamos, de lo que es apropiado y válido para nosotros. Para acceder a ella debemos prestar atención a nuestros sentimientos e intuición. Necesitamos aprender a escuchar nuestra voz interior y a confiar en ella. Incluso si cometemos errores, debemos hacerlo para desarrollarnos y evolucionar |
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