Il
y a quelques années, entretemps un fumata de fumée blanche montait au ciel
romain, le cardinal Wojtila, polonais, le prenait un nouveau nom, Jean Paul
II, pour désigner ainsi la dignité de sa nouvelle fonction papale. Celui-ci
est seulement un exemple egregio entre autres beaucoup plus quotidiens.
Dans un
univers en constante mutation, le nom et la manière vont toujours intimement
liés et quand celle-ci changera significativement, celui-là doit aussi le
faire. Si le processus est tellement lent qu'il ne donne pas lieu à des
changements appréciables tout au long d'une vie, le nom reste généralement,
mais quand les transformations modifieront à des yeux vues les manières et
la fonction, un nouveau nom est imposé. Ainsi, celle crisálida se transforme
en papillon et le têtard en grenouille.
La manière
dans l'individu non il est seulement son aspect physique, mais, surtout, sa
structure psychologique et l'ensemble de ses convictions, croyances et
attitudes. Par ce qui est régulier ils ne sont pas produits dans ce domaine
changements cataclísmicos et la modification idéologique individuelle lente
entre dans le même nom, ou presque. Tout au plus, Pepín se transforme en D.
José (ce qui est qui n'est pas peu significatif).
Mais quand la
conversion des manières ou des convictions dans d'autres elle est soudaine,
et non progressive, en donnant lieu dans peu de temps à à quelque chose
différent, change aussi la manière de se référer à à cela et de le désigner.
Suffisez de rappeler le baptême des negritos en Afrique, ou des Indiens de
l'amazonas, arrête comprendre que cette pratique est commune entre ce qui
est conversos de toute religion. Il est utilisé entre les guérillas, les
artistes, les auteurs? et il a ses origines bien sûr ! Dans la psychologie
indoue. Quand un décidera d'adopter une nouvelle attitude devant la vie, se
transformer une personne nouvelle, le changement de nom est un support
extraordinaire psychologique, parce qu'être désigné par le nom précédent on
produit un identification avec l'ancienne personnalité, avec cela qu'un ne
veut déjà pas être, tandis que la nouvelle dénomination établit une identité
vive avec cela qu'un souhaite être. Celle-ci est la raison pour laquelle,
sans que cela entraîne absolument un changement de foi religieuse, beaucoup
de personnes qui transforment sérieusement leurs attitudes devant la vie, se
il convient inclinés à baptiser cette personnalité naissante d'une manière
différente.
