L'intelligence.
Nous
avons fait l'éloge de la force de la volonté et nous avons insisté l'idée
que l'homme on peut lui-même tracer une direction et laborar consciemment
sur son bonheur propre. Pour cela il suffit de vouloir. Mais Qu'est-ce que
doit-il vouloir et comment doit-il vouloir ? Cural est le chemin que doit-il
choisir ? À cette question essentielle il répond la Connaissance,
l'Intelligence, le fruit sublime et éternel de l'arbre de l'humanité, mûri
à la lumière bienhechora de la raison. Trompée entre ses rêves,
l'imagination court desbocada follement, et si la raison pressée ne l'aide
pas, la volonté se dans un fonds vide et sans limite.
La tâche la plus importante, sans doute, de l'hygiène mentale, est d'expliquer le pouvoir, l'éducation sur les forces foncées de la nature physique, et de montrer l'influence saine que dans la santé de l'individu et des multitudes il exerce la culture intellectuelle.
Pour le philosophe qui est occupé en faire des recherches sur science intime de l'homme, il ne trouvera sûrement pas un autre phénomène tellement remarquable comme le pouvoir qui a l'idée abstraite d'agir sur l'organisme physique au moyen de ce qu'on peut appeler "sentiment intellectuel". Del est une prérogative distinctive homme celui qu'en lui les idées peuvent faire naître des sentiments, et celui que, par je négocie de ces sentiments intellectuels, l'esprit influence le corps, ainsi comme le corps il influence l'esprit par je négocie des sentiments matériels proprement ces. Les êtres inférieurs à l'homme ne pensent pas ce qui est qui conviennent ; les intelligences pures pensent et n'conviennent pas. Seulement dans l'homme il existe entre le corps et l'âme une connexion qui est exprimée au moyen du sentiment intellectuel. Celui qui une fois a donné à son esprit cette direction saine, convient l'influence de l'idée dans tout son être.
Celui qui dans ses recherches psychologiques se soit habituée à considérer l'homme comme un être indivisible, il comprendra facilement notre manière de voir. Mais non ainsi celui que surveille l'esprit et le corps comme deux forces antagoniques, ni celui qui admet l'avis, assez généralisée, que tout jouisse de la nature physique est une tentative à la nature supérieure, et de de qu'on ne peut pas cultiver l'esprit sans dommages del corps. C'est vraiment celle-ci un avis bien triste et desconsoladora, qui ne laisse pas à ce qui est pauvres mortels plus que l'option angoissante entre deux sacrifices inévitables. Apparemment, cet avis, justifie la voir tant de sages détériorés et tant d'ignorants rollizos, tant d'hommes du domaine sains et robustes, et tant d'hommes de ville faibles et infirmes.
Il est nécessaire, par conséquent, de mettre dans clairement ce qui est compris par culture intellectuelle. Tel sage, un tel savant, a consacré peut-être la moitié ou plus de sa vie à l'étude de la géométrie, mais, livrée à cette science, a oublié entièrement la science de de vivre ; tel un autre se dans les profondeurs de l'histoire, et il n'a pas été préoccupé du monde actuel ou de son histoire propre. Tous les deux ont imparfaitement agi. La culture saine de l'esprit est le développement harmonieux de nos forces, et cette culture est ce qui est seule qui peut nous rendre bons, heureux et sains. Elle nous enseigne comment elle doit agir chaque quel selon ses aptitudes ; elle nous enseigne à connaître nos forces et faiblesses, en les exerçant ou en les corrigeant, et elle, mortellement, nous fait subordonner, sans détruire les, l'imagination de l'enfance et la volonté de la jeunesse à l'intelligence et le discernimiento de l'âge mûr. Celle-ci est, donc, en hygiène mentale, la partie qui parle directement avec la maturité solide dans l'âge viril.
La volonté et le sentiment, et, par conséquent, la joie et la tristesse, dépendent del point de vue depuis le quel considérons le monde et nous nous considérons à nous mêmes. Ce point de vue est déterminé par la culture de notre esprit. Chaque quel trouve en lui-même ou je console ou essouffle ; chaque quel porte avec lui ou le paradis ou l'enfer. Si notre esprit est limpide, limpide se on nous tout ce qui nous entoure. Nos idées influencent souverainement notre humeur, et également agissent sur notre bien-être.
Une conviction forte et motivée par le discernimiento se transforme l'individu qui la possède, comme une partie intégrante de sa personne. Pour l'homme fatigué c'est un appui ; un sédatif pour lequel souffre, et un escudo pour lequel il est satisfait. Representaos au monde dans son ensemble et dans son enchaînement, et vous tranquilliserez ; vous ne perdiez pas de vue l'objectif final, et les maux passagers vous paraîtront davantage de légers et supportables. Vous ne sollicitiez pas les applaudissements des hommes, et il vous sera facile de se passer de d'eux.
Ce qui est égoïste est plus sensible que personne aux attaques de l'adversité, parce qu'il reste enfermé dans un cercle estrechísimo, son égoïsme n'est son bourreau propre. Il est nécessaire, donc, d'élargir le cercle de nos sentiments et de nos idées, entrevoir des horizons plus développés. Il est nécessaire de comprendre que la vie n'est pas un cadeau des dieux, mais plutôt une mission que nous devons effectuer, et qui s'il nous confère des droits, aussi nous impose des devoirs.
Puisque la cause principale d'un état infirme est l'attention exagérée qui est prêtée à tout il concernant le corps, il résulte que le meilleur remède qui peut mal s'opposer à à celui-là consiste les hautes conceptions de l'esprit, qui le séparent des préoccupations matérielles. Il donne de la pitié voir à ces hommes qui s'occupent d'une manière méticuleuse et incessante de leur existence physique, sans se rendre compte qu'ils la minent lentement avec son inquiétude continue. Ces gens se meurent par trop gagnent de vivre. Et pourquoi ? Parce que parce qu'il leur manque la culture de l'esprit, qui est ce qui est seule capable de faire que l'homme domine cette faiblesse, en donnant il libère carrière à la meilleure partie de son être, et en lui confiant un pouvoir réel sur la matière.
Ne parlons pas déjà des exemples mémorables que nous fournit l'estoicismo, parce qu'en ces derniers nous voyons plutôt l'effet de la volonté de l'individu qui de la doctrine. Et qui a comblé la mesure de l'existence accordée à l'homme sur la terre, mais les esprits importants, consacrés avec ardeur aux idées les plus sublimes, depuis Pitágoras jusqu'à Goethe ? Considérer calmement l'ensemble des choses il est une condition nécessaire de la santé, et seulement l'intelligence de la main du discernimiento peut donner à l'homme cette sérénité indispensable. Le grand penseur qui plus a profondément pénétré dans le fonds de l'âme, et qui par sa contemplation calme a su prolonger sa vie, il a dit ce qui suit : "La sérénité ne peut pas pécher par excès, parce qu'elle est toujours du côté du bien ; la tristesse, au contraire, peut pécher par excès, parce qu'elle est du côté du mal."
Le bonheur n'est pas plus qu'une idée et, par la même chose, il ne peut pas résider mais dans l'esprit. Et vous croyez que ceci n'est pas un simple jeu de mots, mais une vérité (de nombreuses qu'il y a et devons trouver sur le chemin) profondément méditée. Et le confirment tous ceux qui ont pu comparer le sentiment d'un bien-être purement matériel avec eux jouis del ineffables discernimiento.
Le résultat plus important qu'une culture intellectuelle juste est la CONNAISSANCE DE de LUI-MÊME. Tel est le sens de de suis tenu par inscription du temple de Delphi. Tout être humain possède une somme déterminée de forces qui se déplacent dans un cercle tracé à l'avance, à un stade entrevidas physiques. La santé, la tranquillité et le bien-être consistent l'équilibre juste de ces forces.
L'égoïsme est un agent destructif de l'équilibre de ces forces bienhechoras. Ce qui est égoïste pourra, par son intelligence ou son audace, effectuer avec succès ses spéculations marchandes, malaxer une fortune, mais n'obtiendra pas cette paix intérieure, cette satisfaction saine et ce plaisir qui peuvent seulement fournir une conscience limpide et un esprit illuminé par la lumière d'une idealidad importante et généreuse.
Nous sommes toujours à temps d'ouvrir l'esprit aux idées nobles et généreuses, de nous enlever les bandages qui couvrent nos yeux, de déchirer le voile qui amortaja notre coeur ; dans un mot, d'illuminer l'esprit.
