L'humilité
non c'est une vertu reconnue comme tel dans tous les systèmes philosophiques.
Plus encore, dans non peu de philosophies lui on a interrogé jusqu'au point
de la considérer par un vice dans la mesure où il représenterait une
faiblesse pour affirmer l'être lui-même. Comme dans tout, la vérité elle est
très simple, un unique vertu elles peut nous emmener au vice, et pour cette
raison, toutes ils doivent être accompagnées de son soeuses de plus grands
et dans beaucoup de cas de le mineurs. Du point de vue de l'évolution
spirituelle (et à chaque occasion il concrétise accompagnée de des autres
outils universels qui correspondent) l'humilité est une vertu de réalisme,
parce qu'il consiste à être conscients nos limitations et d'insuffisances et
en agir de accord avec une telle conscience. Plus précisement, l'humilité
est la sagesse de de ce qui est que nous sommes. C'est-à-dire, c'est la
sagesse d'accepter notre niveau réel évolutif. Aucun des grands philosophes
grecs (Sócrates, Platón ni Aristote) ont fait l'éloge de l'humilité comme
une vertu digne de être pratiqué, puisqu'ils ne sont jamais arrivés à
développer un concept de Dieu lui suffisamment riche pour mettre en évidence
les petites dimensions de l'être humain. En Occident, il est seulement à
partir de l'avènement du christianisme que celle-ci vertu arriver à être
considérée le fondement indispensable de toute morale chrétien. Il est pour
cela qui arrête Nietzsche, qui non comulgaba précisément avec cette
doctrine, l'humilité ne peut pas signifier plus que une bajeza, une
faiblesse d'instincts propre de celui qui agit inspiré par une morale
d'esclaves. Pour son idée morale du masculin, par contre, à l'ombre de
l'humilité faut opposer la clarté de l'arrogance, tellement faite l'éloge
par le Grecs et évidemment, par Nietzsche. La vérité de ce dilemme, sans
doute, il se trouve dans notre intérieur. Toutefois, la philosophie d'Est,
qu'a atteint un développement spirituel beaucoup plus significatif qui le
d'Occident, il n'a jamais douté en lui assigner un rôle significatif dans le
vertus de de ce qui est sage. Ainsi, les véritables enseignants de la
sagesse mystique de l'Est ils ont monté à leurs plus hauts niveaux de
conscience en pénétrant son ego, transformant des êtres universels en étant
fondu avec la rivière du monde. Mais pour tous les premières étapes de le
sentier ont été fait d'humilité.
Plus encore,
l'humilité est condition indispensable du véritable apprenti, de le
véritable disciple, parce que beaucoup de la discipline de de celui-ci devra
être basée la conscience de de ce qui est limité de sa connaissance il
arrête précisément, en raison de ce manque, chercher activement être rempli
de il, ou par le biais des enseignants, de l'élan à la méditation, de le
dialogue avec ses ressemblances ou de la recherche personnelle. L'esprit
humble c'est réceptive par nature et par la même chose est celle qui est
mieux disposée à écouter et à apprendre. Dans le cas opposé il est l'esprit
arrogant qui pour savoir beaucoup d'un certain sujet est créé capable de
discerner affaires sur lesquelles ne connaît pas ni les principes les plus
de base, en croyant être préparée pour émettre des jugements valables sur
les choses de le qui n'a pas ni l'idée plus éloignée. Dans ce manque de
reconnaissance de les limites de sa connaissance, ce qui est arrogant
construit son illusion de d'être plus important que les autres.
Habituellement ce qui est arrogant encourt le critique destructive qui peut
seulement conduire au territoire de le hostilités, mais que non aide à à
personne.
Le vrai humble il
considère pourvu que les expériences de la vie soient possibilités ouvertes
d'apprendre chaque fois plus. Dans sa compréhension il considère que le
chemin de la sagesse est presqu'infini, ce pourquoi, non il revient dans
aucune étape de notre déroulement de présumer de sages ou érudits.
L'humilité comme conscience de notre faillibilité essentiel nous il rend
plus facile la tâche de reconnaître nos erreurs, fondement de nos
améliorations ultérieures. Entretemps ce qui est hautain il perd son temps
en critiquant ou en essayant d'appliquer à aux autres, le humble est encore
rectiligne son chemin de progression spirituelle, sans craindre recourir à
l'aide ou à l'orientation de desquelles ils sont plus avancés dans le
sentier.
Être humble il est de permettre que chaque expérience t'enseigne quelque chose et depuis là, disparaissent des peurs et des souffrances.
