Le bonheur.

Quel est le bonheur ?

Pourquoi demandons-nous "ce qu'est-il le bonheur" ? C'est celui-là l'analyse correcte ? Est-il la manière correcte de faire des recherches ? Nous ne sommes pas heureux. Si nous étions heureux, notre monde notre civilisation serait complètement différente, notre culture, seraient totalement et radicalement différentes. Nous sommes des êtres humains malheureux, triviaux, exempts de valeur, peleadores, vains, nous nous entourons de choses inutiles, nous nous satisfaisons avec des ambitions mesquines, avec l'argent et la position sociale. Des maisons riches sommes des êtres desdichados, bien que podamos posséder des connaissances, de l'argent, beaucoup de fils, automobiles, expérience. Nous sommes des êtres humains tristes, sufrientes, et du au fait que nous souffrons, souhaitons le bonheur ; et ainsi nous nous laissons entraîner par ceux qui nous promettent ce bonheur, social, économique ou spirituel.

De duquel sert-il, quand souffrirons-nous, demander de de ce que sert-il le bonheur ? Pouvons-nous comprendre la souffrance ? Celui-là est notre problème, non comment être heureux. Nous sommes heureux quand nous ne souffrirons pas : nous devons, donc, comprendre ce que c'est la souffrance. Mais, Pouvons-nous comprendre ce qu'est-il la souffrance quand une partie de notre esprit échappera dans la recherche du bonheur, d'une sortie pour celle étée indigne ? (1)

Bonheur, satisfaction ou conformisme.

Qu'est-ce que cherchons-nous la majorité de de ? Qu'est-ce que souhaitons-nous ? Spécialement dans ce monde soucieux, où tous essayent de trouver une certaine classe de paix, de bonheur, un refuge. Il est important, sans doute, d'examiner ce que nous essayons de chercher, ce que nous essayons de découvrir. N'est-il pas ainsi ? Probablement, la majorité de de nous cherche une certaine classe de bonheur, une certaine classe de paix, un lieu peut-être spécial et magique. Dans un monde dominé par la confusion, les guerres, les conflits, les luttes, nous aspirons à un refuge où il peut y avoir quelque chose de paix. Je crois que cela l'est ce que souhaite la majorité de de nous. Et nous continuons ainsi la vie, en accrochant d'un fil notre bonheur éphémère et fragile.

Or, ce qui est que cherchons-nous, est-il le bonheur, ou cherchons-nous une certaine classe satisfaction, confort ou conformisme ? Il y a une différence entre bonheur et satisfaction. Un peut chercher le bonheur ? Il peut peut-être trouver la satisfaction, mais est évident qu'il ne pourra pas trouver le bonheur. Par conséquent, avant de livrer nos esprits et nos coeurs à quelque chose qui exige une grande dose de sérieux, attention, réflexion, soins, nous devons découvrir, il n'est pas ainsi ?, ce que nous cherchons : si bonheur est ou satisfaction et conformisme.

La véritable joie.

Très peu de de nous nous jouissons pleinement de de quelque chose. Est très petite la joie qui nous réveille la vision d'une mise du soleil, ou voir une personne attrayante, ou à un oiseau dans le vol, ou le beau arbre, ou une belle danse. Nous ne jouissons pas vraiment de de rien. Nous surveillons quelque chose, cela nous entretient ou il nous excite, nous avons une sensation que nous appelons de la joie. Mais le bénéfice plein de de quelque chose est beaucoup plus profond, et ceci doit être fait des recherches et être compris.

Pour connaître la véritable joie, un doit beaucoup aller davantage de profond. La joie n'est pas simple sensation. Il requiert un esprit extraordinairement vigilant, qui peut voir celui-là "je" qui accumule de plus en plus pour lui-même. "Je" ainsi, un être ainsi, pourra jamais comprendre cet état de bonheur dans lequel il n'existe pas "un" qui est heureux. Nous devons comprendre ceci tellement extraordinaire, dans le cas contraire, la vie il se retourne très trivial, superficiel et mesquin : naître, apprendre quelques choses, souffrir, engendrer des fils, assumer des responsabilités, gagner de l'argent, avoir un peu de divertissement intellectuel et être ensuite mort.

Pouvons-nous chercher, poursuivre le bonheur ?

Il est bonheur il de être conscients que sommes-nous heureux ? Dans le moment lui-même où nous sommes conscients de notre bonheur nous cessons d'être heureux, cela n'est déjà pas bonheur. Le bonheur, la même manière que l'amour, ne sont pas des choses qui podamos poursuivre, arrivent. Mais si nous les cherchons, ils nous fuiront.

L'esprit et la pensée peuvent jamais trouver le bonheur. Le bonheur n'est pas, comme l'est la sensation, une chose qui peut être poursuivie et être trouvée. La sensation nous pouvons la trouver maintes et maintes fois, parce que toujours nous la perdons, mais le bonheur ne peut pas être trouvée. Le bonheur qui podamos rappeler est seulement une sensation, une réaction à faveur ou contre le présent. Ce qui s'est terminé n'est pas le bonheur, l'expérience de bonheur qui a été finie est sensation, parce que la mémoire est passée et le passé est mémoire et sensation. Le bonheur n'est pas sensation. Nous pouvons la rappeler mais de ne pas la revivir. L'esprit, avec ses mémoires et expériences ne peut pas être heureux, la reconnaissance elle-même empêche de vivre le moment présent avec toute la plénitude dont a besoin l'être heureux.

Pouvons-nous trouver le bonheur au moyen de choses ?

Qu'est-ce que comprenons-nous par bonheur ? Certains diront que le bonheur consiste à obtenir tout ce que nous souhaitons. Un souhaite une voiture, il l'obtient et est heureux. Nous souhaitons des choses, la réalisation, le succès, arriver à être vertueux... et si nous l'obtenons nous sommes heureux et si nous ne les obtenons pas nous sommes desdichados. Ainsi, ce qui beaucoup appellent bonheur il est d'obtenir ce qu'ils souhaitent.

Nous cherchons le bonheur au moyen de choses, pensées et idées, à travers la relation. Par conséquent, les choses se retournent suprêmement importantes, la relation et les idées, non le bonheur. Quand nous chercherons le bonheur au moyen de quelque chose, celui-là quelque chose acquiert une valeur plus grande que le bonheur lui-même. Nous cherchons le bonheur dans la famille, dans la propriété, dans le nom, alors, la propriété, la famille, le nom, ils acquièrent une extrême importance, puisque le bonheur est cherché à travers un moyen ; de cette manière, le milieu détruit à la fin.

Le bonheur peut se trouver à travers un certain moyen, d'une certaine chose faite par la main ou par l'esprit ? Il est tellement évident que les choses, les relations et les idées sont impermanentes, qui terminent toujours par nous rendre desdichados ! Les choses sont impermanentes et ils sont dépensés et ils sont perdus ; la relation constitue une friction constante, et le décès attend ; les idées et les croyances manquent de solidité, de permanence. Nous cherchons le bonheur en ces dernières, sans se rendre compte de leur impermanencia. Il est ainsi comme la douleur il se transforme notre compagnon constant.

Comment peut arriver à à le bonheur ?

Il est "je", c'est l'"ego", celui qui souhaite et veut obtenir les choses. "Je" est celui qui, celui qui souhaite davantage de bonheur, celui qui escudriña, celui qui cherche, dont anhela davantage de bonheur, celui qui combat, celui qui se retourne chaque fois davantage de raffinage, celui qui jamais veut arriver à sa fin.

Seulement quand "je", dans toutes ses manières subtiles, arrivera à sa fin, il y a un état de bienaventuranza qu'il n'est pas possible d'essayer d'acquérir, une extase, une véritable joie libre de toute souffrance, de toute corruption.

Le nôtre "je" est seulement une mémoire, un ensemble de pensées sans réalité objective. Quand l'esprit pénétrera la pensée de de la "moi", de l'expérimentateur, de l'observateur, du penseur, il peut y avoir alors un bonheur incorruptible. Ce bonheur ne peut pas être permanent - dans le sens avec lequel nous utilisons ce mot -, parce qu'il est plus loin au temps et à l'espace. Mais notre esprit toujours cherche un bonheur qui a de la permanence, quelque chose qui subsiste, que continúe. Et il arrive que le désir lui-même de continuité est corruption.

Si nous pouvons comprendre le processus de la vie et explorer la rivière de la connaissance propre, les comprendre sans condamner, sans dire qu'il est bon ou est mauvais, apparaît alors un bonheur créatif qui n'est pas "le tien" ni "la mien". Ce bonheur créatif est comme la lumière du Soleil. Si nous souhaitons conserver la lumière du Soleil pour nous-mêmes, celui-là ne sera déjà pas plus le clair et chaud Soleil donneur de vie. De manière égale, si nous souhaitons le bonheur parce que nous souffrons, parce que nous avons perdu quelqu'un ou parce que nous n'avons pas eu du succès, alors cela est seulement une réaction. Mais quand l'esprit pourra aller plus loin, nous trouvons qu'il existe un bonheur qui n'appartient pas à l'esprit, et qui est la véritable joie, la joie authentique.

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