L´érudicion.

Le problème de le erudicion, est motivée ce pourquoi ce dernier entraîne généralement. En fin de compte, qui est-il une personne érudite ? C'est quelqu'un qui sait « un peu, de presque de tout » ou bien quelqu'un, « qui sait beaucoup d'un sujet et rien des autres ».

Le premier taux, presque jamais n'intéresse les idées ou les avis des autres, arrête que ! le il connaît déjà ces sujets et les croit les dominer comme celui que plus. Lui il est qu'y a-t-il qu'ils ont d'autres personnes qui sont connues par plus en profondeur et pourraient l'aider à étendre ses connaissances concrètes sur ce sujet.

Le second taux, simplement, n'intéresse pas un autre sujet. C'est un savant dans son sujet, dans son spécialité, mais un véritable analphabète dès qu'ils le sortent de de lui.

Il n'y a pas de vérités absolues, et cela fait qu'aucune doctrine, AUCUNE, ne te fasse trouver la vérité. Est beaucoup pire qu'en haut t'imposent dogmas de foi. Est de lui mettre un bandage à un aveugle qu'il veut voir.

Seulement le discernimiento et la connaissance (en cherchant dans tous les emplacements et non seulement dans un) te font arriver à trouver ta vérité.

La même manière qui ne peut pas être généralisée avec les personnes, des enseignements généralistes ne servent pas pour la recherche de la vérité. Les personnes qui « seulement » cherchent la vérité par le connaissance d'une seule partie, d'une seule doctrine, sont généralement fanatiques. Ils les sont, pour « avoir investi » l'importante partie de leur vie (o toute) et ne pas avoir obtenu ce qui est qui ont été proposé. Si tu, essayes de faire les « voir » qu'il existe une autre réalité, tu feras, en disant, que toute cette vie non à à servi de de rien, qui se sont trompé dans sa recherche. Personne ne peut ou veut se rendre compte de de cela. Tu, avec ta bonne foi, leur seras en déstabilisant ses fondations faibles - fondements et cela uniquement toi il entraînera des problèmes.

Tes péchés, tes manques, ton imperfection, être inconsciemmentinconscientement cherchés y des connaissances, acquièrent pour ces personnes une dimension disons qu'extraordinaire.

Il est évident qu'existe toujours la possibilité que nous trouvons avec une personne qu'il cherche la vérité, ils sont franchise, et veuille voir. Entre ici en jeu le discernimiento.

Aphorismes.

· Ne confondez pas, il serait le plus grave des erreurs, la sagesse avec l'erudición.

· Le savoir n'est pas l'erudición. L'érudit sait peu.

· Ce qui est sage est une source d'idées propres. Le savant, un magasin de idées étrangères.

· Le savant a sa mémoire pleine de données d'origine externe. Ce qui est sage a le corps et l'âme imprégnés de connaissance imaginative, d'inspirations, d'intuitions précédentes de de sa Mo'interne, de son esprit.

· Ce qui est sage, lit, étudie, écoute, mais énormément moins. Il sait que le « montée subite mentale » lui empêchera d'écouter la voix de son esprit, le voix de son intérieur.

· Le savant lit, étudie, écoute. Il y a beaucoup « bruit » dans son âme. Ce qui est sage entend la « voix du silence ».

· Le sage aime ce qu'il sait, parce qu'il l'a conquis avec effort. ET, c'est pourquoi, il le vit.

· Dans ce qui est sage il n'existe pas de divergence entre sa façon de penser, de sentir et d'agir.

· Le savant, la majorité de fois, se déplace sur une pensée froide, qui n'est traduit dans aucune action véritablement ressentie.

· Ce qui est sage n'accumule pas. En donnant aux autres il possède chaque fois plus.

· Ce qui est sage sait que connaître il est de ne pas connaître.

· Le savant croit qu'il connaît. Mais il ne connaît pas. Il y ai là le mal.

· La vision de de ce qui est sage n'exclut pas l'analyse, mais est essentiellement vision de synthèse.

· Le savant est perdu dans l'analyse, jusqu'à arriver à perdre la vision de synthèse.

· Ce qui est sage unit analyse et synthèse dans son mátesis.

· Ce qui est sage est, apparentement, doux et faible. La blandura y faiblesse sont des attributs de la vie. La fermeté et la dureté sont des attributs du décès.

· Il sait ce qui est sage qui ce qui est ferme et grand ce qui est occupent le lieu inférieur, lui doux et ce qui est faible ce qui est supérieur.

· L'érudit parle beaucoup et fait taire peu, contraire ce que ce qui est sage.

· Il sait ce qui est sage que le manque de quietud intérieur empêchent le dépassement.

· Il sait ce qui est sage qui Connaître et Aimer sont la même chose.

· Il sait ce qui est sage qui est au milieu de la corruption comme la vérité il apparaît avec clarté.

· Tous les véritables profesan sages le même enseignement.

· L'érudit parle beaucoup et observe peu. Ce qui est sage fait taire et lui il examine par tout avec l'oeil spirituel pour découvrir à ce qui est seul.

· Le savant prétend instruire ceux qui ne savent rien. L'homme sage se tait et attend qu'ils l'interrogent.

· Honnête ou dédaigné ce qui est sage n'est pas altéré.

· Le savant peut être dogmatique. Vous ne trouverez pas un seul sage qui l'est.

· Dans les doctrines des savants tout sont des écoles et de la confusion.

· Il sait ce qui est sage que la vie est très foncée quand il n'y aura pas élan. Que tout élan est très aveugle quand il n'y aura pas connaissance. Et toute connaissance est inutile quand il n'y aura pas travail.

· Ce qui est sage connaît que tout est dans rien. Que rien est dans rien. Que tout est dans tout. 

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