Le "Je", l'"ego".

Qu'est-ce que voulons-elle dire avec "" ?

"Je" signifie l'idée, la mémoire, la mémoire, la conclusion, l'expérience, les différentes intentions, la persistance étant constante ou ne pas être, la mémoire accumulée de d'inconscient, ce qui est ethnique, le groupe, ce qui est individuel, le clan, la nation, et toute une série de choses par le style, ou soient projetée vers dehors comme action, ou ils soient spirituellement projetés "" comme vertu. S'efforcer par tout cela "je" est. Nous devons aussi inclure la rivalité et le désir de être. Le processus de de tout ceci "je" est et, quand nous ferons face lui nous savons qu'il est réellement quelque chose je vicie.

Qu'est-ce qu'apporte-t-elle "" à l'humanité ?

"Je" est la cause qui divise aux personnes, "je" nous enferme dans nous-mêmes, ses activités, par des nobles qui sont, ils nous séparent et ils nous isolent. Tout cela nous le savons.

Qui se produit quand "" sera-t-elle absente ?

Les moments où "je" n'est pas présente, où il n'y a pas une sensation de lutte, d'effort, ils sont extraordinaires. Et ceci se produit quand il y aura de l'amour.

Fortifie l'expérience "" ?

Oui, l'expérience fortifie à l'"ego". À tout moment nous avons des expériences, impressions ; et ces impressions nous les interprétons et réagissons devant elles. Comme ils soient nos mémoires nous réagissons devant toute chose que nous voyons, que nous sentons. Et ce processus de réagir devant ce que nous voyons et sentons apparaît l'expérience.

Nous souhaitons être protégés, avoir sécurité intérieure ; ou nous souhaitons avoir un enseignant, un instructeur, un Dieu, et éprouvons cela que nous avons projeté. C'est-à-dire, nous avons projeté un désir qui a pris une manière, à auquel nous avons donné un nom et devant cela nous réagissons. Notre nomination est notre projection. Ce désir qui nous offre une expérience nous fait dire : "j'ai éprouvé", "j'ai vu à l'enseignant", ou bien "je ne l'ai pas vu". Nous connaissons déjà tout le processus de nommer et de rapporter une expérience.

L'expérience toujours "" me fortifie. Tout au plus plongés, plus aliénés, nous sommes dans une expérience, d'autant plus on me fortifie "". Comme résultat de l'expérience nous avons une certaine force de caractère, de connaissance, de croyance, de propriété à un certain groupe déterminé ; et de de tout cela nous rendons gauloise devant d'autres personnes parce que nous savons que tellement "nous ne sont pas dotés" comme ou ils n'appartiennent pas au groupe que nous appartenons.

"Moi" devons toujours voir comme continue à agir : nos croyances, nos enseignants, nos "chastes" ou niveaux sociaux, notre système économique, sont un processus d'isolement et de conflit. C'est pourquoi nous devons comprendre le processus de l'expérience.

Qui se produit quand souhaiterons-nous le silence de notre esprit ? Qui se produit quand souhaiterons-nous toute chose ?

Par exemple, nous voyons l'importance d'avoir un esprit silencieux, un esprit calme, par que nous l'avons lu ou parce que nous mêmes voyons bon ce qui est d'être tranquille et avoir un esprit calme. Nous souhaitons éprouver le silence et pour cela nous nous disciplinons ; au moyen de la discipline nous cherchons éprouver le silence. De cette manière, "je" est installée dans l'expérience du silence. Ainsi, nous pouvons voir que "je" prends de la vie dans chacun de nos désirs.

Qui se produit quand souhaiterons-nous comprendre la Vérité ?

Nous aspirons comprendre ce que c'est la Vérité. Il est ensuite notre projection de de ce que nous considérons que c'est la vérité, parce que nous avons lu du respect al et nous avons entendu beaucoup parler à beaucoup de gens ; le désir lui-même est projeté et éprouvons et reconnaissons cet état. S'il ne reconnaissait pas cet état pas lui il appellerait "par vérité". Mais nous le reconnaissons et l'éprouvons et cette expérience "" moi donne de la vigueur. "Je" est retranchée dans l'expérience et je disons "se", "il y a Dieu" ou "il n'y a pas Dieu" ; nous disons qu'un certain système politique est juste et les autres ne les sont pas.

Il est possible que l'esprit, que "", ne projette-t-elle pas, ne souhaite-t-il pas, n'éprouve-t-il pas ? Pouvons-nous trouver quelque chose que dissout-elle "" ? Pouvons-nous yo"completamente dissoudre le" ?

Nous voyons que toutes les expériences de de la "moi" sont destructives et voulons trouver quelque chose qui le dissout. Nous croyons qu'il y a plusieurs manières pour me dissoudre "" : identification, croyances, etc. Mais toutes sont au même niveau, aucune est supérieure à à l'autre, parce que toutes sont également puissantes pour fortifier l'"ego". Et "Je" est une force isolante, destructive ; et nous voulons trouver une manière de le dissoudre.

Nous devons nous avoir dites à nous mêmes : "je vois que" je "fonctionne tout le temps, et qu'elle produit toujours de l'anxiété, peur, frustration, désespoir, étée indigne, non seulement en moi même mais dans autant que m'entourent.

Nous ne voulons pas être partiellement intelligents, mais totalement intelligents. La majorité de de nous nous sommes intelligents dans un certain domaine ; certains sont intelligents dans les affaires et d'autres dans leur travail du bureau. Les personnes sont intelligentes de différentes manières, mais nous ne les sommes pas complètement.

Être complètement intelligents "moi" signifie être sans. Quand nous dirons que "" voulons me dissoudre, au moment où nous disons "de la" moi "veux dissoudre ceci" il existe encore l'expérience de, et ainsi "je" est fortifiée.

Comment il sera possible que "" n'éprouve-t-elle pas ? Il est possible que l'esprit soit dans un état de total calme, dans un état non de reconnaissance, non de expérience, ce qui signifie que "" n'est-elle pas là et la création peut se produire ?

Nous pouvons observer que l'action créative de la "moi" n'est absolument l'expérience de. Il y a une création quand "je" ne sera pas présente ; parce que la création n'est pas intellectuelle, il n'est pas de l'esprit, il n'est pas autoproyectada ; c'est quelque chose qui est au-delà de toute expérience.

Et réside ici le problème : toute activité de l'esprit, positif ou négatif, est une expérience qu'en réalité "je" fortifie. Seulement l'esprit cesse de reconnaître et de fortifier à l'"ego" quand il existera un silence complet.

Il existe-t-elle un organisme indépendamment de la "", qui observe "" et dissous ? Il existe un organisme spirituel que dissout-elle "" ? Pouvons-elle abandonner "" par la force ?

Nous croyons qu'il l'y a. La majorité des personnes religieuses croit qu'il existe un tel élément. Ce qui est materialista dit : "il est impossible de me détruire" ", seulement pouvons le conditionner et le contenir, dans lui politique, par ce qui est économique ou ce qui est social". Il y a d'autres personnes, celles appelées "religieuses" - elles ne sont pas réellement religieuses, même s'ainsi nous les appelons - qui disent : "en principe, un tel élément existe. Si nous pouvons se mettre en contact avec lui "" me dissoudra.

Beaucoup de personnes m'abandonner "" par la force. Si nous permettons que se nous abandonner par la force, nous verrons ce qui arrive.

Nous souhaiterions qu'il y ait un élément atemporel qui n'appartient pas à à la "moi", et qui - nous attendons ainsi - vient pour intercéder et me détruire "", et à cet élément lui nous appelons par Dieu. Or, il existe un quelque chose ainsi, et que l'esprit peut concevoir ? Il pourra exister ou non ; il ne s'agit pas de de cela. Quand l'esprit cherchera un état atemporel et spirituel qui entre en action pour détruire "", ce n'est pas celle-là autre forme d'expérience qui fortifie "" ? ce ne l'est pas cela ce qui arrive réellement quand croire ? Quand nous croire qu'il existe la vérité, Dieu, un état atemporel, l'immortalité, de la "moi" donnons de la vie un processus de renforcement de ; "je" a projeté cela que, comme nous croyons, "je" viendra détruire, donc nous ayons projeté cette idée de continuation dans un état atemporel comme organisme spirituel, et cela nous donne expérience ; et une telle expérience "" ne fera que me fortifier. Donc "" ne m'ayons pas réellement détruite mais lui nous avons donné un nom différent, une qualité différente ; "je" continuera à être là, parce que nous l'avons éprouvé. De sorte que notre action, depuis le début, jusqu'à la fin, soit la même action ; seulement que nous croyons qu'évolue, qui il croît, qui se retourne chaque fois plus belle ; mais, si nous l'observons intérieurement, c'est la même action qui continue, ce dernier "je" qui fonctionne à différents niveaux avec différentes étiquettes, avec différents noms.

En étant ainsi les choses Comment pouvons-elle donner une solution au problème énorme de de la "", de l'"ego" ?

Quand de la "moi" verrons tout le processus de, les inventions astucieuses et extraordinaires de de la "moi", son intelligence, comment il est caché par l'identification, par la vertu, par l'expérience, par la croyance, par la connaissance ; quand nous verrons que nous nous déplaçons dans un cercle, dans une cage que lui-même fabrique ; quand nous rendrons-nous compte, avec une pleine connaissance de de, ne trouvons-nous pas un calme extraordinaire que n'a-t-il pas été produit par la force, ni par aucune récompense, ni par aucune crainte ?

Quand nous reconnaîtrons que toute activité de l'esprit de la "moi" est seulement une forme de renforcement de, quand nous l'observerons cela et nous voyons, quand nous nous rendrons compte complètement de de ceci dans l'action, quand nous arriverons à à celui-là point - non d'une manière idéologique, verbale, ni par expérience projetée, mais quand nous serons réellement en cet état - alors nous verrons que l'esprit, qui est totalement en calme, n'a pas le pouvoir de créer. Toute chose créée par l'esprit de la "moi" l'est dans un cercle, dans le cadre de. Quand l'esprit ne croire, il existe alors la création, ce qui n'est pas un processus reconnaissable.

La réalité, la vérité, ne peut pas être reconnue. Pour que la vérité apparaisse, la croyance, la connaissance, l'expérience, poursuivre la vertu, tout cela doit disparaître. La personne vertueuse qu'a conscience de poursuivre la vertu, pourra jamais trouver la vérité. Il pourra être une personne très décente ; ceci est quelque chose totalement différent de l'homme qui vit la vérité, de l'homme qui comprend. Dans l'homme qui vit la vérité, la vérité s'est manifestée. Un homme vertueux est un homme juste, et un homme juste pourra jamais comprendre ce qu'il est la vérité ; parce que, pour lui, la vertu de la "moi" est l'encubrimiento de, le renforcement de de la "moi", parce qu'il poursuit la vertu. Quand il dira "je ne dois pas être avide", l'état non de avidité qu'il éprouve me fortifie "". C'est pourquoi il est un être pauvre tellement important, non seulement dans les choses du monde, mais aussi dans des croyances et dans des connaissances. Un homme riche biens matériels, ou un homme riche des connaissances et en croyances, connaîtra jamais une autre chose qui l'obscurité, et sera le centre toute discordia et de souffrance. Plus si nous, comme personnes, pouvons voir tout ce comportement de de la "moi", nous saurons alors ce que c'est l'amour. En vérité que celle-ci est la seule réforme qui peut changer le monde. L'amour de la "moi" n'est pas de. "Je" ne peut pas reconnaître à l'amour. Nous disons que "j'aime" ; mais en le disant et en l'éprouvant, il n'y a déjà pas de l'amour. Mais quand nous connaîtrons l'amour "" il ne m'y a pas. Quand il y aura de l'amour "" il ne m'y a pas.

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