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Les croyances religieuses.
 Aux yeux d'un demi - monde un athée a été, historiquement, le
plus grand aberration qu'il peut y avoir. On tolère plus ou moins le reste
de religions ; y compris le qui sont beaucoup éloigné de du personnelle,
puisqu'en fin de compte elles partagent un sentiment : ils sont religieux.
mo'il intrigue
la cause anthropologique des religions. Je peux arriver à comprendre qu'une
personne dans son contemplation personnelle du monde atteint une certaine
sensation de révérence devant la réalité qui découvre et qui arrive à former
un ensemble de croyances personnelles, indémontrables, dans celles qui croit
fermement sans davantage d'essai que sa sensation propre qu'elle est la
vérité. Mais non avec elle trouver sens à la croyance collective. Nous
pourrions faire un raisonnement historique : deux personnes qui ont élaboré
ces croyances indémontrables, à le les contraster, trouveront beaucoup
d'éléments communs ; en fin de compte la réalité qui tous les deux vivent,
en environnement et culture, est semblable. La surprise de ces deux
personnes il serait énorme. Si toi moi crois dans ceci et aussi, il doit
alors être vérité. Ils laisseront à un côté les différences plus petites et
ajouteront à des personnes qui ont des sentiments semblables jusqu'à former
un système et une institution : une religion. Je ne prétends pas à l'heure
actuelle analyser les incongruités de chaque religion, mais faire un appel
d'attention devant lui qui est la colectivización idéologique religieuse.
Je juge que le
caractère de l'être humain comme animal social il est indéniable. L'homme
cherche obligatoirement être entouré de ressemblances, être avec la masse.
Les croyances religieuses ont profité de celui-là circonstance d'une manière
significative. Les religions ne sont pas soutenues dans dogmas, rites o
réflexions ; les religions sont soutenues dans la masse. ET nous devons
souligner que, étant presque tout le monde au cas par cas plus ou moins
raisonnable, la masse est toujours irrationnel.
Le plus
semblable à le des croyances personnelles sont les interprétations « propres »
de religions établies. Y compris de temps à autre, quelqu'un il acquiert ses
croyances propres, qui non ils ont rien voir avec aucune religion
systématique. Ces individus ont été historiquement éliminés dès le d\part.
L'hérésie, le blasphème, attentent contre le irracionalidad de la masse en
menaçant le système qu'ils soutiennent.
Il s'attire
l'attention comment les systèmes de croyances influencent en réunir à leurs
partisans de manière conjointe. La chaleur de la multitude fait taire la
capacité de penser.
Il est aussi
révélateur considérer comment les religions on dépêche écrire et « guider »
les pages en blanc qui sont les enfants comme si la possibilité qu'une
nouvelle et libre impression du monde il menacerait l'existence du système.
Parce qu'il
est ainsi : Un système, tout système (un gouvernement, une religion, un
syndicat?) c'est un être en lui-même. Il existe ; il vit. ET la priorité de
tout être vif est de prolonger son existence. Le priorité d'un gouvernement
n'est de régir, ni celle d'une religion soutenir ses dogmas, ni le d'un
syndicat protéger à ses travailleurs. La priorité est de subsister dans le
temps. Ainsi, un gouvernement sacrifiera autant d'organismes soient
nécessaires pour suivre dans le pouvoir. Un syndicat fera « la vue grasse »
devant certaines situations si de cette manière il peut augmenter son
influence et perdurabilidad. Une religion sacrifiera dogmas, des fidèles,
principes, pour obtenir les moyens qui lui font subsister.
ET tout être
vif il essayera d'éliminer les éléments qui menacent leur existence.
J'examinerai
jamais le croyances de de quelqu'un qui me parle de d'elles depuis son
individualité. J'écouterai jamais le del qui me parle au nom de la masse.
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