La concentration.
L'esprit peut être
très puissant. Tout est éprouvé en dernier ressort à travers l'esprit. Dans
la scène de l'esprit se expérience ce qui est réalité psychique intimement
et relativement privée propre. L'esprit a la capacité d'amplifier ou
diminuer, est l'organe de la perception et de la connaissance, et en elle on
trouve les fonctions de l'imagination, la mémoire, l'attention, le jugement,
le discernimiento et la conscience. Dans l'esprit se produisent tous les
processus de raciocinio comme mesurer, comparer, analyser, différencier,
induire ou déduire. L'esprit, donc, est un instrument vital qui accompagne
étant humain depuis la naissance jusqu'au décès. Mais n'est pas la même
chose un esprit dispersé et fragmenté qui un esprit stable et bien régi, un
esprit chaotique et confus qui un esprit clair et penetrativa, un esprit
diffus et agité qu'une autre acheminée et calmée.
L'esprit dispersé croit beaucoup de difficultés, entendement incorrect,
tensions et nourrit ses erreurs propres. L'esprit unifié, établi avec
fermeté, bien soumise sous la commande la conscience et de la volonté, est
un outil précieux et fiable. Pour tout cela il est nécessaire d'avoir dans
la mesure du possible un bon esprit, et ceci signifie avoir un esprit qui
nous obéit, qui indique avec clarté et précision, qui sait laisser de penser
et être calmé. Très peu de personnes ont un esprit ainsi. Les êtres humains,
jusqu'à ce que nous ne vivions pas spirituellement, nous sommes comme une
feuille à grâce de l'ouragan de nos automatismes mentaux et ne pouvons pas
dire en justice que nous pensons, mais la majorité des occasions nous sommes
pensés par nos pensées mécaniques.
La même manière que la dispersion mentale affaiblit, neurotiza, il confond
et desarmoniza, la concentration mentale nous unit psychiquement, il nous
protège contre des pensées inadéquates et aliénées et d'états mentaux
pernicieux, il vous permet un jugement plus profond et éclairci, il renforce
la mémoire et il nous permet de faire tout avec une plus grande précision,
une cordura et une habilité.
Un esprit concentré est une bénédiction. La concentration est la fixation de
l'esprit dans un support, la capacité que l'esprit se stabilise dans l'objet
qui l'occupe. Ainsi que toute force canalisée désir en puissance, aussi
l'esprit canalisé obtient une plus grande pénétration et rend possible une
compréhension plus enrichissante et profonde.
Jusqu'à ce que nous commencions à connaître l'esprit et commencions à
s'exercer dans leur dominion sain, celle-ci est fluctuante comme la flamme
d'une bougie exposée au vent. L'esprit de l'être humain est généralement
chaotique et tend à créer beaucoup de difficultés inutiles. Seulement par
l'exercice d'une vie spirituelle il est appris à concentrer l'esprit,
seulement quand naîtront la bienveillance, la compassion et l'impartialité,
l'esprit vit la stabilité. Un esprit moins zarandeada par l'attachement et
l'aversion est aussi plus sûre et moins fluctuante.
Dans la vie spirituelle la concentration joue un rôle fondamental, parce que
de la vertu de la concentration apparaît la sagesse qu'elle libère et
illumine. Un esprit concentré est un esprit qui est surveillé et il est
mieux gardé à à lui-même et qui n'est pas laissé altérer par ce qui est
banal et par ce qui est superflu. Un esprit concentré peut considérer,
imperturbable, la dynamique de l'existence et n'est pas laissée confondre
par les aspects. Il est nécessaire d'apprendre à maintenir l'esprit le plus
attentif la vie quotidienne elle-même, trouver il présente dans ce qu'il est
fait et éviter ce qui est automatique et atosigante parloteo mental.
Un esprit concentré est nécessaire dans le chemin spirituel. Il faut être
patient dans l'exercice de la concentration, qu'il gagne en intensité et
pureté avec la pratique perseverante et progressive, parce qu'au principe
l'esprit s'échappe maintes et maintes fois au contrôle de la personne, mais,
avec patience, doit maintes et maintes fois aussi, retourner dans le but de
la concentration. Un esprit dispersé est comme une maison mal couverte dans
laquelle entrent la grêle, la pluie et la neige, mais un esprit concentré
est comme une maison bien couverte où ils ne pénètrent pas ces éléments.
L'esprit concentré acquiert de la stabilité, de l'énergie et de la force, et
il se transforme alliée dans tout moment et circonstance. Aide à vaincre les
difficultés et libère de toute cette agitation mentale qui produit ce qui
est pris par étée indigne et inquiétude. Un esprit concentré est formé pour
pénétrer dans tout sujet ou aspect et exclut toutes les pensées inutiles et
parasites.
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Se concentrer est de fixer l'esprit dans un point avec exclusion de de tout autre.
Dans la nature, les multiples manifestations de l'énergie sont des forces poderosísimas, mais des aveugles, qui ont besoin d'être contrôlées par l'intelligence de l'homme, celui qui obtient ainsi de d'elles un fruit positif. L'eau, par exemple, peut résulter une force destructive qu'elle lisse et détruit, et aussi, dûment canalisée, il peut se transformer une source extraordinaire de vie et de richesse. Jusqu'à présent, l'humanité a traité de soumettre et utiliser avec des buts constructifs certaines de ces forces au fur et à mesure qu'elle a découvert son pouvoir.
La concentration est la technique pour canaliser et soumettre au plus subtile et puissante de toutes les forces de la nature : l'énergie mentale ou la pensée.
L'esprit tend toujours à se manifester sous forme d'habitudes, à parcourir des chemins qui ils ont le plaisir et connaissances, gaspillant ainsi la plus grande partie de son potentiel, qui pourrait bien très être utilisé en féconder et illuminer les obscurité épaisses de de ce qui est inconnu.
La pratique de la concentration a pour but de former à l'esprit pour qu'il puisse consciemmentconscientement se adresser des lieux ou des objets déterminés à volonté et. Ainsi qu'un invidente qui doit apprendre à se déplacer dans une ville inconnue a besoin d'un entraînement préalable, l'esprit, avant d'être familiarisé avec un nouveau chemin, a besoin d'une instruction longue et spécifique.
Cette pratique commence avec le contrôle des sens. Su il est que les sens sont comme de grands trous par lesquels s'échappe en torrent notre flux mental, en créant ainsi un courant vers extérieur, ce qu'inestabiliza l'esprit et empêche la concentration. Le flux mental, une fois dépassé le trou de sortie, il se précipite vers le néant par les voies innombrables de l'habitude, en entraînant avec lui, inutilement, un énorme débit d'énergie. Pour contrôler ce vol constant d'énergie il est nécessaire de placer un jeu valves ou vannes qui règlent le pas des sens, en laissant sortir seulement cette quantité d'énergie qui est nécessaire à certains moments et en ayant, dans d'autres, la possibilité de fermer complètement la sortie à l'extérieur et de concentrer toute l'énergie des buts introspectifs.
Ce jeu de valves qui règle le pas de l'esprit vers ce qui est extérieur est la discipline des sens. C'est le cinquième pas sur le chemin de la Bande Yoga et il reçoit le nom sánscrito de Prathyahara (entraînement pour rendre l'esprit introspectif).
Quand les sens pourront être fermés à volonté à à ce qui est extérieur, un se trouve avec le vaste monde de de ce qui est intérieur, peuplé mémoires et imaginations et aussi tentant et séduisant que l'extérieur. Il est nécessaire alors de retirer l'attention de ce jeu illusoire de l'esprit et de la fixer consciemment dans un seul point. Commence ici la concentration.
Il est très difficile, au principe, de maintenir l'esprit séparé de ses voies habituelles, mais la pratique constante imprime un nouveau sillon dans la substance mentale par lequel l'attention réfléchit chaque fois avec une plus grande facilité. Quand cette nouvelle voie sera suffisamment profonde, le courant mental, entraîné par l'attention, coule intensément par lui, d'une manière lisse, régulière et uniforme. À l'heure actuelle la concentration s'est produite. Une seule idée occupe l'esprit et toute l'énergie est concentrée cette idée unique.
Tout le monde possède une certaine capacité de concentration, mais pour l'évolution spirituelle il est nécessaire de développer cette faculté jusqu'à un degré très haut. Un scientifique concentre son esprit et invente beaucoup de choses nouvelles. À travers la concentration, il perfore les couches les plus lourdes que l'esprit et pénètre profondément dans les régions les plus importantes où il obtient une connaissance plus profonde. Le chercheur projette son intelecto sur les matériels qui analyse et découvre ses secrets.
Toute notre vie est un constant exercice de concentration. Égal que nous sommes seulement capables de faire une chose à la fois, nous devrions toujours avoir une seule idée dans l'esprit : l'idée de de cela que nous faisons à un moment déterminé. Cela nous transformerait des génies. La seule différence entre un génie et une personne ordinaire est sa capacité de concentration. Celui qui est capable de concentrer et de projeter toutes ses énergies dans une discipline quelconque il se transforme un génie. Les saints concentrent leur pensée en Dieu et acquièrent un magnétisme divin qui intoxica spirituellement à à autant qu'entrent en contact avec eux.
La concentration est nécessaire pour rendre notre vie féconde. Un doit choisir un idéal et se concentrer pleinement lui. Sans distraction. Seulement ainsi on peut obtenir succès dans la vie. Ce qui est instables, l'éther nous chercheurs, ceux que prouvent un peu d'ici et un de peu de de là, sans décider jamais par un chemin ou un autre, sont de parfaits exemples de dispersion. De telles personnes peuvent être passées heures complètes adaptées en essayant de concentrer son esprit, mais tout ce qu'elles peuvent faire est de construire des châteaux dans l'air. La plupart de ses énergies les dépensent dans la médisance et le cadeau des sens. Ils prétendent chercher la vérité, mais la seule chose ce qu'ils veuillent qu'est une méthode admirable et exclusive qui les conduit rapidement à la réalisation sans aucune discipline et sans être vu obligés de se passer de de cela qui attire à ses sens et dispersée son esprit. Comment peuvent-ils jouir de paix ceux qui logent une telle inquiétude et inquiète-t-je ? Comment de telles personnes peuvent atteindre de l'aucune réalisation, temporaire ou spirituel ?
La plus importante des tâches del homme, ce qui est seule qui peut lui libérer toutes de ses misères, celle qui constitue l'objet de toute existence, est la concentration dans ce qui est divin. Porter une vie spirituelle il n'est pas autre chose qui être formé dans cet exercice glorieux de concentrer l'esprit ce qui est divin et la séparer, progressivement, de de ce qui est mondain. Toutes les autres pratiques et exercices ont pour but dernier de nous former pour mener à bien avec succès cette halte commise.
La concentration peut être interne ou externe ; abstraite ou concrète, suivant lesquel l'attention se focalise dans un point extérieur ou intérieur ; dans un objet concret ou dans un concept abstrait. Chacun peut choisir pour sa pratique cet objet avec lequel il est convenu plus identifié : une image, un chakra ou un centre d'énergie spirituelle, la flamme d'une bougie ou une idée abstraite (Paix, Dieu, Amour). Ce qui est véritablement important n'est pas l'objet choisi, mais existe concentration et que celle-ci est intelligemmentintelligentement employé avec des buts évolutifs et spirituels.
