Mais il est possible que la personne est consignée davantage de predis­puesta, plus inclinée à chercher ce rapprochement envers l'être absolu, total, vers Dieu. Très ou, première chose ce que nous devons dire en ce qui concerne cela est que la personne devrait se rendre compte que, jusqu'à présent, sa formation a été celle d'entendre parler et apprendre à agir en ce qui concerne Dieu toujours depuis un angle exclusivement moral, c'est-à-dire, ce qui est qui est ou et ce qui il est mauvais, ce qui me fait être bon et ce qui me fait être mauvais. Cette vision exclusive de l'aspect moral est correcte, mais est insuffisante ; il est trop par­cial. Dieu n'est pas seulement le Sujet Absolu du bien, mais aussi le Centre Absolu de de toutes, absolument toutes, les qualités et les réalités positives qui existent. Par conséquent, nous devons apprendre à rééduquer notre esprit en ce qui concerne Dieu, dans le sens de de savoir découvrir que Dieu est, d'abord, la Source Absolue, omnipotente, de notre énergie, de notre force, de notre sécurité, de notre positivi­dad, parce que Dieu est la source de tout être et la source de toute puissance ; c'est la Puissance Absolue. Par conséquent, tout ce que dans un degré ou un autre est force, est puissance, est ener­gía, ou est conscience d'énergie ou de puissance, est quelque chose qu'il a comme seul centre et comme seule origine dans chaque ins­tante à Dieu.

Nous devons ouvrir notre esprit à Dieu comme Sagesse Omnisciente. Ceci est déjà dit, mais il n'est pas fait. Il veut de­cir que Dieu est la source de toute Vérité, de tout conoci­miento, de toute intuition, de toute idée correcte, tant dans l'aspect le plus concret comme dans le plus supérieur ; il veut dire que Dieu est la source de toute efficacité dans l'aspect intelligent. Toute vérité qui suis capable de voir comme vérité, toute chose correcte que nous sommes capables de voir comme correcte, il est grâce à cette Sagesse qui nous vient de Dieu ; par conséquent, Dieu est la source de notre énergie, de notre pouvoir, de notre être, de notre savoir, de notre intuition, dans tous, absolutamen­te dans tous, les aspects de la vie.

C'est-à-dire, nous avons été monopolisés par une vision purement moralista. Ceci, en elle, est très bien ; la morale est nécessaire, fait partie essentielle du bien ; mais c'est seulement un as­pecto. Dans ce cas, l'être humain se trouve avec lesquel, devant les autres exigences de la vie, il ne sait pas se référer à Dieu ; il lui paraît qu'à Dieu il doit toujours être dirigé dans un ton moral, "je veux être bon", "je veux aimer", "je veux que tu m'aimes", "je veux me corriger de mes défauts", "je demande per­dón par mes erreurs, par mes fautes...". Il y a toujours ce ton, parce qu'il est ce qui est seul que nous on a induit, ce qui est seul nous on que a répété, réitéré, et parfois imposé d'une manière exhaustive et oppressive.

Quand un découvrira que Dieu est la source de de tout cuan­to il est dans tous les aspects positifs, il est de dire dans tous les aspects réels qui est, et que tout ce qui est négatif n'est pas rien plus qu'une diminution ou une absence relative de de ce qui est positif, alors Dieu acquiert une signification muchísi­mos plus vaste, plus importante, plus centrale dans toute notre vie. Il n'est pas alors déjà possible de faire cette distinction, qui par malheur se il y a constantement, entre la vie reli­giosa et la vie quotidienne, entre nos affaires, nos compromis sociaux, obligations, penchants intellectuels, goûts, agréments et nos plaisirs ; il est impossible de faire cette séparation. Un se rend compte que Dieu est réellement le centre de toute chose possible qu'une peut faire, parce que toute capacité de nous faire vient de Dieu ; mais, en outre, vient aussi de Dieu la chose concrète que je suis capable de faire.

Il est alors quand il arrivera que Dieu est réellement notre Dieu ; parce que, jusqu'à présent, Dieu est seulement un de nos dieux. Dieu est notre dieu dans l'aspect du bien, et encore du bien suprême, mais, dans l'aspect de la vie quotidienne, nous avons d'autres dieux, nous avons notre bonne renommée, nous avons une position économique assurée, nous avons une santé, nous avons une série de choses qui sont pour nous objectif sur leur plan propre.

Je ne sais pas s'il a été indiqué suffisamment dans ces as­pectos, mais, parfois, même quand la vie spirituelle sera sincère, on vit d'une manière tellement partielle, tellement étranglée, tellement petite et tellement diminuée, qu'il n'est pas étrange qui viennent ensuite tant de conflits, dus précisément à cette partialité, et que les exigences les plus expansives que la vie moderne de de nos jours font que la personne s'assied plus loin de ce Dieu purement moral qui l'ont enseña­do et avec lequel il a essayé d'être mis en contact au moyen de ses discours.

Dieu est la force vivante qui est derrière absolutamen­te de de tout autant qu'existe. Dieu est l'Intelligence qui règle chaque chose qui est et qui est encore. Dieu est la joie infinie, est la source de tout plaisir, de toute satisfac­ción, de tout bonheur, de toute joie. Si nous nous rendons compte de ce caractère absolu qui a Dieu, nous pourrons alors mettre en rapport tous les aspects de notre vie avec cette Source Absolue.

Ceci il est possible qu'à quelques personnes les pro­duzca une certaine inquiétude, parce qu'elle leur paraît qu'ils ont qu'obligar­se voir les aspects, nous dirions, des courants de leur vie quotidienne comme incluses dans l'aspect moralista, qui jusqu'à présent était ce qui est seul qu'on vivait comme religieux, et n'est pas ainsi ; ce qu'ils doivent faire est d'élargir sa vision, sa perspective de Dieu et, par conséquent, ses relations conscientes avec Lui, pour voir que Dieu comprend absolument tout, que Dieu est le dieu de la bonne humeur, de l'habilité dans les affaires, dans la technique et dans l'art, que Dieu est la source de de tout autant qu'il existe de positif, la source qui fournit tout ce qui fonctionne, la source vive et ininterrompue qui jaillit jusqu'dans le fait le plus concret et matériel de chaque moment.