La beauté.
La beauté, sûrement, n'est pas un ornement ; la simple ornementation du
corps n'est pas beauté. Tous/as nous souhaitons être beaux/as, présentables,
mais n'est pas cela ce que nous comprenons par beauté. Être pulcro/a, être
aseado/a, courtois, etc. fait partie de la beauté, sont de simples
expressions de de être intérieurement libre de la laideur, mais n'est pas la
beauté.
Chaque jour nous ornons plus ce qui est externe. Les étoiles du cinéma (que nous copions) sont extérieurement maintenues belles ; mais si rien ont pour à l'intérieur, ils n'ont pas de la beauté.
Connaissons-nous cet état intime de l'être, cette tranquillité intérieure dans laquelle il y a-t-il de l'amour, de la bienveillance, de la générosité, de la miséricorde ? Cet état de l'être est l'essence elle-même de la beauté ; sans cela, être orné est simplement d'accentuer les valeurs sensorielles, les valeurs des sens, et faire cela, il conduit sans remède au conflit, à la guerre, à la destruction.
Orner ce qui est externe il est dans la nature elle-même de notre civilisation, qui se base l'industrialismo. Il serait absurde de détruire les industries, mais se limiter à cultiver ce qui est externe sans comprendre ce qui est intérieur, nous il crée ces valeurs qui à l'humanité sont mutuellement détruites, et ceci l'est ce qui arrive actuellement dans le monde.
La beauté est considérée comme une ornementation qu'elle est acheté, qui est vendu, qui est peint... Mais cela il est clair que ce n'est pas la beauté. La beauté est un état de l'être, et cet état de l'être apparaît avec la richesse intérieure. non avec cette accumulation intérieure de richesses que nous appelons vertu, idéals. Cela n'est pas beauté. La richesse, la beauté intérieure avec ses trésors impérissables, apparaît quand l'esprit sera libre, et l'esprit peut seulement être libre quand il n'existera pas la peur. La compréhension de la peur vient avec la connaissance propre, non au moyen de la résistance à la peur. Si nous résistons à la peur, c'est-à-dire, à toute classe de laideur, nous ne faisons pas une autre chose qui ériger une paroi contre lui. Derrière la paroi il n'y a pas liberté, seulement isolement, et ce qui vit en isolement jamais peut être riche, il peut jamais être plein. La beauté, donc, a une relation avec la réalité seulement quand la réalité se manifestera à travers ces vertus qu'ils sont essentiels.
Mais, Qu'est-ce que comprenons-nous par réalité, vérité ou Dieu ? Il est évident qu'il ne peut pas être formulé, parce que cela qui est formulé n'est pas ce qui est réel : le résultat du processus est une création de l'esprit, de penser, et la pensée est la réponse de la mémoire. Pour que ce qui est inconnu apparaisse, l'esprit lui-même doit cesser d'être attachée à à ce qui est connu, et alors il y a une relation entre la beauté et la réalité, alors la beauté et la réalité ne sont pas différents, alors la vérité est beauté, ou dans un sourire, dans le vol d'un oiseau ou dans le cri d'une créature.
Connaître la vérité de de ce qui est qui est, il est le bien ; plus pour connaître la beauté de cette vérité, l'esprit doit être capable de comprendre, et l'esprit n'est pas capable de comprendre quand il sera attachée, quand il aura de la peur, quand il éludera quelque chose. Ce fait d'éluder prise la forme d'ornementation externe : en étant dans notre intérieur pauvres, insuffisants, nous essayons de s'embellir extérieurement. Nous construisons de belles maisons, nous achetons bonne quantité de bijoux, nous accumulons des possessions. Tout cela est indication de pauvreté interne. Il n'est pas que nous ne devions pas avoir de bons vêtements et belles maisons, mais sans richesse intérieure, cela manque de sens. Nous cultivons ce qui est externe parce que nous ne sommes pas intérieurement riches et la culture de de ce qui est externe nous emmène à la destruction. C'est-à-dire, quand nous cultiverons les valeurs sensorielles, l'expansion est nécessaire : les marchés, l'industrie, la concurrence sont nécessaires, alors les gouvernements soient déjà de gauches ou de droites, avec leurs contrôles ils sont nécessaires, et tout ceci ne porte pas au conflit et à la guerre... Nous essayons aussi de résoudre de résoudre le problème de la guerre en nous basant les valeurs des sens.
Le chercheur de la vérité est le chercheur de la beauté ; ils ne sont pas différents. La beauté n'est pas la simple ornementation externe, mais cette richesse qui provient de la libre compréhension intérieure.
