| |
L'autorité.
Personne ne peut être spirituel par l'autorité. Aucune autorité, ni ici ni
dans le plus loin, ne peut faire que nous soyons spirituels ni peut nous
donner la connaissance de de nous-mêmes. Et sans cette connaissance propre
il n'est pas possible d'agir adéquatement. Ce qui est approprié ne peut pas
exister quand il y aura une acceptation d'une autorité.
Il est impossible pour l'esprit qui a été tellement conditionné - instruite
dans des sections innombrables, des religions, et dans toute classe
superstitions et craintes - rompre avec lui même et, de cette manière,
donner naissance à un esprit nouveau. Le vieux esprit est, en essence,
l'esprit qui est attaché par l'autorité. Il existe l'autorité de la loi que
l'humanité a compilée pendant beaucoup de siècles, existe la loi des
réactions mesquines qui dominent nos vies. Il existe aussi les lois des
institutions, des croyances organisées à auxquelles on donne le nom dogmas
ou religions. Nous n'utilisons ici pas le mot autorité dans le sens
légaliste, mais comprenons ce mot comme tradition, connaissance, expérience,
l'autorité comme je négocie de trouver sécurité et de rester dans cette
sécurité, externe et intérieurement. Après tout, cela l'est ce que l'esprit
cherche toujours, un lieu où elle peut sentir sûre, où il ne la lui perturbe
pas. Cette autorité peut être l'autorité d'une idée autoimpuesta ou le ainsi
appelée idée religieuse de Dieu, laquelle n'a aucune réalité pour la
personne véritablement spirituelle. Une idée n'est pas un fait, est une
fiction. L'idée de Dieu est une fiction ; nous pouvons croire en elle, mais
est encore une fiction. Pour trouver al il Être de Lumière, à la vérité ou à
lui Un autre, il est nécessaire de détruire par complet la fiction, parce
que le vieil esprit est l'esprit redoutable, ambitieux, celle qui a de la
peur du décès, del vivre et de la relation. Consciemment ou inconsciemment
toujours il cherche de la permanence et de la sécurité.
Mais nous préférons l'autorité à la gentille perception de la vie parce que
vivre spirituellement il requiert travail, vivre gentils et conscients, être
conscient et agir adéquatement il est difficile. Et comme presque tous nous
préférons vivre confortablement nous nous soumettons à l'autorité pour qu'il
moule notre vie et nous il fixe des règles. Il peut être l'autorité de de ce
qui est collectif, de l'État, ou peut être l'autorité personnelle, de
l'enseignant, du sauveteur ou du gurú. L'autorité, de toute classe qui est,
nous aveugle, engendre une irréflexion. L'autorité accorde de pouvoir, et le
pouvoir est toujours centralisé et, c'est pourquoi, il corrompt complètement.
Mais non seulement déprave à la personne qui l'exerce, mais aussi à à
laquelle elle la suit. L'autorité del connaissance et de l'expérience
pervertit, tant si lui al "on a conféré enseignant", à son représentant ou
al prêtre. Important l'est de être conscient et agir adéquatement dans la
vie elle-même de de chacun, dans ce conflit le modèle apparentement
interminable, et non ou le chef. L'autorité de l'Enseignant et du prêtre
nous sépare de la question fondamentale, qui est le conflit de nos vies.
Être libres de l'autorité il veut dire que nous sommes libres de la crainte,
de devoir suivre et d'imiter personne. Suivre un idéal ou à une personne est
quelque chose mécanicien. À la fin et à l'extrémité ni la morale ni la vertu
sont une répétition de de bon ce qui est. au moment où la morale ou la vertu
se retournent mécaniques ils cessent d'être moral ou vertu. La morale et la
vertu doivent exister de moment en moment, de sorte qu'ils doivent être
libres de l'autorité. L'éthique sociale n'est pas morale, absolument. Il est
immoral parce qu'admet la concurrence, l'avidité, l'ambition, et l'ambition
est toujours antihumana, toujours détruit la relation.
Par conséquent, la société encourage l'inmoralidad. La morale et la vertu
pénètrent à l'éthique. Sans morale ni vertu il n'y a pas ordre, et l'ordre
ne doit pas être conforme à un patron, à une formule. La personne qui suit
une formule, en disciplinant pour atteindre une morale et une vertu, est
ignorante et stupide, n'agit pas adéquatement et est à l'origine pour lui-même
des problèmes d'inmoralidad.
Une autorité externe que l'esprit projette comme Dieu, comme morale, etc.
est destructive. Tous nous nous soumettons à notre autorité propre, qui se
montre comme expérience, comme connaissance érudite, et essayons de la
suivre. Il existe cette répétition constante, cette imitation constante que
tous nous connaissons, cette autorité psychologique, que tous nous avons
dans nous-mêmes et il se ressemble au policier qui veille de l'ordre,
détruit la vertu, parce que la vertu est quelque chose vis et en mouvement.
Celui qui souhaite être transformée quelque chose en cultivant la vertu il
n'est pas plus qu'un ignorant égoïste. Ni la vertu ni l'amour peuvent être
cultivés, et en cela il y a une grande beauté. La vertu est jamais mécanique,
et sans vertu il n'y a pas espiritualidad. Une personne spirituelle est
vertueuse parce qu'elle voit ce qu'il est et agit adéquatement. Par ceci la
vertu ne peut pas être d'imitation ni atteinte par l'effort. Sans elle il
n'y a pas ordre, et avec le désordre apparaît le malfaiteur et arrivent à
être nécessaire l'armée et la policier.
Tant qu'il y aura autorité il y a conflit, le changement est imposé et
n'apparaît pas par la compréhension. Nous ne pourrons pas voir le contenu
complet de notre âme tant que nous effectuerons un certain effort pour le
changer. Nous ne pouvons pas voir la vérité et l'agir adéquatement si nous
ne cela consacrons pas toute notre vie.
|
|
