La joie de souhaiter ce qu'on a.
L'histoire pédagogique bouddhiste que nous présentons ensuite, triste et
beau, échantillon de manière éloquente comment on peut atteindre la paix
d'esprit par le renoncement au désir de de Plus.
Une fois que, une mère désolée s'est présentée devant celui Toujours Miséricordieux (le Buda) en portant dans des bras à son petit fils, qui il y avait mort, et il l'a supplié que le restitue à la vie. Il, après avoir écouté ses requ7tes, lui a chargé de lui apporter une semence de moutarde d'une maison où il n'y aurait mort personne. Elle est passée beaucoup de temps en la cherchant en vain, et est retournée et il lui a compté son échec.
- Soeur, HA trouver- a dit l'enseignant -, en cherchant ce que personne ne trouve, cette balsamine amère qui avait que darte. Celui que tu aimais il dormait hier mort dans ton giron ; tu sais aujourd'hui que tout le large monde pleure ton regret : la douleur que tous les coeurs partagent s'amoindrit pour un.
La "balsamine amère" qui devait donner le Buda à la femme malheureuse était la compréhension dont personne n'est libéré de la peine, de l'humiliation, de la maladie, de la douleur et du décès. Elle n'était pas dans des conditions d'écouter ni comprendre. Elle devait apprendre, plutôt, à partir de son expérience personnelle. Paradoxalement, la découverte dont ces choses sont inévitables lui a fait sentir mieux au lieu de pire. Elle s'était senti avant choisie cruellement par le destin, ce qui lui provoquait une souffrance insupportable. Quand il est sorti de son erreur, sa souffrance a été résolue, bien que je suppose qu'elle lui resterait quelque chose de peine pénible. (Nous n'oubliions pas la différence entre douleur et souffrance.)
Le renoncement n'est pas généralement un terme populaire ni qui suscite de la joie. Quand salutation à une connaissance en le disant : "Comment tu es?", je n'espère pas qu'il me réponde : "Phénoménal ! Désir de moins que jamais!" Je ne crois pas que l'association Nationale de Stations émettrices parraine jamais une annonce de service public en télévision qui me rappelle que j'ai déjà beaucoup plus que de ce que j'ai besoin et de de ce que je mérite. Le renoncement évoque généralement des images de moines médiévaux isolés, tristes et réprimés sexuellement. Mais à à ceci il n'est pas à ce qui je me réfère.
En le pensant par un peu nous nous rendons compte que l'idée du renoncement n'est pas aussi deprimente qu'elle paraît à première vue. La connaissance que personne n'est libéré de la peine, de l'humiliation, de la douleur et du décès consigne les bases de la compassion universelle et inconditionnelle. Si nous savons que ces choses ne peuvent pas être évitées, alors nous pouvons essayer de concurrencer, de souhaiter, d'attendre et de craindre avec un peu moins de frénésie, et ainsi notre vie pouvait être plus amusante. Autrement dit, quand nous comprendrons de vérité que la vie sera pénible à certains moments, nous sentons une plus grande inclination à "à s'arrêter nous de sentir les roses". S'il était possible d'éviter complètement la douleur sur base de planifier, de souhaiter et de préoccuper avec la décision suffisante, alors seulement un sot il s'arrêterait de sentir les roses.
La plupart des situations courantes peuvent se vivre comme ravissamment agréables ou comme amèrement décevants. Il dépend de de comment nous les évaluions. Tout au plus esclavizados soyons par nos désirs, plus probable est que nous paraisse décevant toute situation vu.
Le bénéfice des plaisirs de la vie, grands ou petits, n'apparaît pas nécessairement de la satisfaction des désirs. Il est également fréquent que le désir obstrue ou détruise le bénéfice.
À à ce qui est inverse, le renoncement au désir n'obstrue pas nécessairement le bénéfice profond.
Quelques fois en effet il arrive que la satisfaction d'un grand désir produit un plaisir et une excitation profonds, mais l'effet n'est pas constant et est généralement bref. Qui personnes passent des années complètes en aspirant posséder une voiture véritablement bonne, de découvrir à la fin que la voiture véritablement bonne produit beaucoup moins de plaisir dont avaient-ils attendu ? Le jouissez d'une bonne relation sexuelle il ne dure pas généralement plus de une heure ou deux ; dure approximativement la même chose qui le plaisir qui produit un repas excellent. La joie de recevoir l'importante promotion ou un bénéfice économique inattendu peut durer plusieurs jours. J'ai connu à une certaine occasion à un homme qui logeait depuis il y avait de nombreuses années une aspiration sexuelle profonde et impossible. Un certain jour a connu, par occasion pure, des compagnons sexuels attrayants et disposés à prendre part ces actes avec lesquels il avait rêvé tous les jours depuis son adolescence. Quand est arrivé le grand moment, il était tellement plein d'angoisse et de dégoût qu'il a pris ses vêtements et s'est enfui. Au jour suivant déjà il aspirait de nouveau.
Quand saurons-nous que le désir de provoque Plus, en effet, des souffrances inutiles et que complique-t-il la joie, ce que faisons-nous ? Il est réaliste d'essayer de laisser le désir de de Plus comme si s'agissait-il de cesser de fumer ? Si renonce-t-je au désir de de Plus, perdrai-je le désir de manger, de dormir ou de respirer ? Et le désir de continuer à vivre ? Si devons-nous renoncer à quelques désirs mais non à tous, quel renoncer, et comment justifier le fait de conserver le reste ? Le suicide paraît un moyen assez efficace pour renoncer au désir. Le renoncement par excellence est le suicide ? Et Qu'est-ce que passerait- si essayons-nous de laisser le désir de de Plus mais nous sentons-nous seuls, ennuyeux ou enfoncés par conséquent ? Et qu'ont du divertissement ? Faut-il renoncer au désir d'amuser ?
Il n'est pas possible que disparaissent jamais complètement tous nos désirs. De d'une manière ou d'un autre, nous voudrons toujours travailler, nous rire, amuser, accomplir nos responsabilités familiales et sociales. De d'une manière ou d'un autre, nous voudrons toujours voir sortir le soleil, entendre chanter aux oiseaux une fois de plus. Le renoncement signifie laisser l'idée que nous avons droit a Plus ; il signifie laisser l'idée que ne pas obtenir Plus c'est une catastrophe ; il signifie laisser l'idée que si nous n'obtenons pas toujours Plus il est que nous avons manqué d'une certaine manière ; il signifie laisser l'idée qu'obtenir Plus il est tellement fondamental qu'il n'importe pas de nous faire je nous endommage mêmes ou de faire des dommages à aux autres pour l'obtenir.
